20151001佛說無常經導讀：爾時世尊重說頌曰～恒與眾生作無利

　 　爾時世尊重說頌曰。
　 　外事莊采咸歸壞　　內身衰變亦同然
　 　唯有勝法不滅亡　　諸有智人應善察　 　
　 　此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭
　 　少年容貌暫時住　　不久咸悉成枯羸
　 　假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼
　 　老病死苦常隨逐　　恒與眾生作無利

爾時世尊重說頌曰。
（因為很重要，所以再說一次～）

從世人的看事情的角度來剖析老、病、死苦，
外在的榮華富貴和我們的色身都有衰敗的一天，只有佛法是不滅的，
老人、病人、死人都被世人所嫌棄，
就算我們的去美容、整形，這些容貌只是一時的，
最後仍然會衰敗的。
縱使我們的壽命能夠延長到百歲甚至千歲，最終仍然會有死去的一天，
老、病、死苦常跟隨著我們，追逐著我們，恆常為眾生造作沒有利益的事。

20150910佛說無常經導讀-佛陀說法的五個時期

在佛教中，一般將佛陀一生說法分為五個時期，這是源自於智者大師將佛陀一生說法，分別為：

1. 華嚴
2. 阿含
3. 方等
4. 般若
5. 法華涅槃

五個時期，分為這五個時期，也使佛法經典、佛教徒修行更有脈絡可尋。

華嚴：
佛陀在菩提樹下成就無上正等正覺，在最初的二十一天中，佛陀為諸大菩薩及宿世慧命深厚的弟子，演說大方廣佛華嚴經，這華嚴義海，深奧殊勝，大根大器之聖眾弟子當下入華嚴聖境及三昧大定中， 證悟者多矣！

阿含：
可是一般小根器鈍根者，卻如聾如啞，說了等於沒說。而佛陀後來為了廣利小根器及人類人間弟子，便花了十二年時間，宣說阿含經，以方便誘引小根機弟子，這就是後人所說的第二阿含時。

方等：
後來佛陀雖慈悲說了以人間見聞覺知可以理解的小根、小器、小法的阿含諸義經論，但這些只停留在小乘果的自利修法，並非佛陀最終本懷，故接著八年中，佛陀宣說了維摩經、楞伽經、楞嚴經等，以呵斥這些小乘弟子之自度心態，希望他們能迴小向大，讚歎大乘救世的胸懷。而有些小根機之佛弟子，便漸漸深感羞愧，而打開心胸，心向大乘佛法，這即是佛講經的第三方等時。

般若：
佛陀於許多大乘經典中，常告誡許多小乘小機弟子，多向大菩薩們學習。而這些小乘者有些慢慢迴小向大，卻起分別大小二乘之執著。所以佛陀接下來又以二十二年的時間說般若諸經，以空性的般若佛智、一乘法脈、第一義聖道的空慧來破除弟子對大小乘之妄執及迷失
，這個時期即是第四般若時。

從華嚴時期（初期）直至第四般若時，經過漫長的僧團生活的薰習及內修之下，許多的小乘弟子漸漸磨去宿習，慧命漸發露，智慧漸圓熟。

法華涅槃：
所以最後八年中，佛陀於靈鷲山開演了法華經（妙法蓮華經），說出了圓滿心智的教義，開佛本懷知見，真如現前，集大、小乘於第一聖義，令眾生入佛知見，並授記成佛。而佛陀於即將入滅前，宣說了涅槃經，廣度法華勝會上，尚未度脫的眾生，這即是佛陀說法的第五法華涅槃時。

20150903佛說無常經導讀-四聖諦

前言

釋尊成道後，首先在鹿野苑為五比丘說四諦法門，稱為三轉法輪。
三轉法輪分別為：示相轉、勸修轉以及作證轉。

示相轉，即「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。」
佛為上根利智者說四諦法，只需稍加提示，不必詳細解釋，上根者即能明瞭。

勸修轉，即「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。」
佛為中根之人說四諦法，除了提示之外，還鼓勵、勸導他們聞法修行。

作證轉，即「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」
佛為下根之人所說四諦法，其難能信解，因此佛以自身為證，明所言非虛，使其破除疑慮。

苦諦

苦諦是指一切眾生輪迴六道時，身心上所承受的種種痛苦。這些苦的本質，都屬於逼迫性，只有徹底了解苦諦的真理，才能「知苦斷集，慕滅修道」。

八苦

八苦是指生、老、病、死、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

2015 台北《佛說無常經》

　《無常經》又稱為《三啟經》，何謂「三啟」？無論是發心的、或者是菩薩、佛的弟子、乃至於羅漢，要編輯一部經，在沒有講到正文前，先要啟請三寶，希望三寶慈光加被，例如《大乘起信論》，馬鳴菩薩也是要啟請三寶。三啟，就是啟請三次，一次是啟請佛，其次是啟請法，再其次是啟請僧，分別啟請共有三次，所以稱為「三啟」。分別啟請之後，最後就是總啟請，《無常經》中：「稽首總敬三寶尊，是謂正因能普濟，生死迷愚鎮沈溺，咸令出離至菩提。」這就是總啟請。前面是各別啟請佛、法、僧，一共三次；各別啟請完之後，再一次總啟請三寶。所以，這一段文分成二段，一段是分別啟請佛、法、僧，最後一段總結，是啟請總敬三寶尊。

2015年秋，台北廣願於每週四晚間7:30-9:30，開設《佛說無常經》導讀課程。
一、上課地點：
忠孝東路三段216巷4弄23號

按此檢視較大的地圖 

2012 台北《觀世音菩薩普門品》導讀

2012年秋，台北廣願於每週五晚間7:00-9:30，開設《觀世音菩薩普門品》導讀課程。

一、上課地點：
台灣臺北市大安區忠孝東路四段248巷9-2號4樓

歡迎欲參與課程的朋友，請在上課時間至上課地點上課，到上課地點之後，請先按1樓電鈴，再至4樓上課。

按此檢視較大的地圖 

上課流程：
1.恭誦《觀世音菩薩普門品》
2.《觀世音菩薩普門品》導讀
3.功德迴向

2012暑期兒童佛學班--第四週--抓住佛的手教唱

張老師的音樂課非常受歡迎，不只是學員們投入，連陪同的家長也一同隨音樂搖擺，好不熱鬧．今天複習上週教的『點一盞心燈』，學員們琅琅上口，歌詞完全背下來了．這週的新歌是『抓住佛的手』，在輕快的音樂中，感性的表達對佛陀的敬仰，與對佛法的渴望．學員們一教就會，大家分兩部，輪流大聲的唱出自己的心聲．

2012 暑期兒童佛學班 -- 第四週

經過三堂課的薰修，學員越來越有禮貌，會主動和法師、老師打招呼，上課下課會問好

早上是心經唱頌與抄寫，一字一句，一筆一劃，字字入心，學員沉浸于佛法的正面能量中．

張老師的音樂課非常受歡迎，不只是學員們投入，連陪同的家長也一同隨音樂搖擺，好不熱鬧．今天複習上週教的『點一盞心燈』，學員們琅琅上口，歌詞完全背下來了．這週的新歌是『抓住佛的手』，在輕快的音樂中，感性的表達對佛陀的敬仰，與對佛法的渴望．學員們一教就會，大家分兩部，輪流大聲的唱出自己的心聲．

下午，義工老師連續上週的四維空間的課題，本週加入了時間的觀念．大家觀賞了一集卡通多啦A夢－－『時間機』，在互動有趣的課程中，以輕鬆的方式，用不同的角度學習數學．

期待下週的來臨．

 

心經唱頌與抄寫，一字一句，一筆一劃，字字入心

 

本週的新歌是『抓住佛的手』

 

連續上週的四維空間的課題，本週加入了時間的觀念

2012暑期兒童佛學班--第三週--點一盞心燈的教唱

2012暑期兒童佛學班--第三週--頌念父母恩重難報經

2012 暑期兒童佛學班 -- 第三週

廣願福慧開辦的2012暑期兒童佛學班，正式邁入第三週．本週有十二位學員參加，一天的課程，熱鬧又有意義．

一天的課程從頌念心經開始，經過兩個禮拜的薰修，學員都能跟上節拍，琅琅上口了．接下來抄心經，一字一劃，體驗專注．

接下來的音樂課，今天張老師帶大家熟悉『點一盞心燈』，歌詞優美，曲調易記，學員很快就能大聲唱，還分兩部合唱，增加趣味．

下午頌念『父母恩重難報經』後，由義工老師帶來寓教於樂的空間思維課程．老師熟練的和學員互動，以有趣的故事，引導學員以不同於一般學校數學課的思考，從一維二維，進而認識三維到四維的空間觀念，更以電腦的方塊遊戲，挑戰學員的空間直觀能力．

法師提醒學員，必須繼續上週豆子的實驗． 第三週在愉快的氣氛下結束．

 

豆子的實驗正如火如荼的展開,學員帶著養了一個禮拜的成果來驗收

 

學員專心的抄心經

 

點一盞心燈的教唱

 

午齋供養

 

頌念父母恩重難報經

 

方塊遊戲,訓練空間的思維能力

念頌心經

法師帶領學員,念頌心經, 配合木魚的幫助, 讓學員達到身、心、口 合一

2012 暑期兒童佛學班 -- 第二週

兒童佛學班熱烈進入第二週．見候法師帶小朋友念心經、抄心經．在過程中體會身心專注，也以溫和的方式，增進佛法薰習．小朋友在念經時，一人一木魚，非常專注的跟隨著法師木魚的聲音，口念心經，手敲木魚，達到全然的投入．

見候法師也以導盲犬的故事，提醒小朋友，很多時候，我們以我們主觀的想法，去曲解爸爸媽媽的意思．如果我們能沉澱心情，很多時候，我們可以用不同的角度詮釋事情．

下午見石法師和小朋友分享『水的故事』，以 ppt 傳達心念會影響周圍的人．在生動的圖片放映下，小朋友清楚的看到，收到祝福、善念的水，產生出來的結晶是漂亮圓潤的．相反的，被罵的水的結晶，都扭曲變形，非常醜陋．法師要小朋友種兩個禮拜的豆子，來做一個實驗，看被祝福的豆子和被罵的豆子，經過兩個禮拜，成長的情形．法師帶小朋友念了七遍心經，給豆子加持善的力量．

第二天的佛學班在輕鬆愉快的氣氛中結束．

 

專心抄心經

專心敲木魚念心經

 

午休時間,小朋友自發玩遊戲

 

學員聽法師講解水的故事,看 ppt 很有趣

 

念七遍心經為水加持

 

在容器外寫上讚美語

 

 

 

 

2012 暑期兒童佛學班開課了

 

預計開設八堂課的暑期兒童佛學班，幾天開始了第一堂課．今天有十五位小學到國中的小朋友參加，有一家人，也有學校的朋友，廣願福慧的場地，因為十五顆年輕的心，顯得朝氣蓬勃．

見石法師從基本的四威儀－－行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，帶著小朋友一同合掌，問訊，從恭敬中，生起對佛法的敬仰．

靜坐練習，小朋友從基本坐姿開始，也能很快收攝身心．

張老師的音樂課，讓小朋友從音樂中，認識彼此，勇敢的表達自己．

下午的戶外托水缽，讓小朋友從遊戲中，了解動靜的平衡與拿捏．

一天的課程很快的結束，小朋友以戳戳樂的方式，每個人都得到了兩個正念的功課，回家繼續練習在生活中，時時起正念，說好話，做好事．

 

樊貝教學

 

音樂課程

 托水缽遊戲

2012 台北 地藏經課程

從三月份開始，每週二下午一點半到三點半，見石法師在台北講堂開示地藏經．本週根據經文進度，法師開示五濁與六根本煩惱的意義．這個班的成員已很固定，幾個星期的相處，也都彼此認識，加上見石法師一貫的風趣幽默，課堂上十分輕鬆，學員間的互動也良好．歡迎舊雨新知共襄盛舉．

2012年 Port Lavaca 春季佛學課程

台北．蔬食烹飪

台北新開課！
這次是星期二的課，從早到晚都有課。
上課地點在正義國宅後面，7-11樓上。
地址：台北市忠孝東路三段248巷9-2號4樓(如不清楚可參考下面地圖)
上課內容如下：
早上10:00~12:00蔬食烹飪/
下午1:30~15:30佛法與生活/

這次也請大家告訴大家，和好朋友一起快樂的上課吧！
由於課程需要事先準備烹飪材料與課堂講義，
所以是有意願來上課者，歡迎與見石法師報名。

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開車的同學可以先停在建國南路停車場(30元/hr)，然後再步行到上課地點約10分鐘...

檢視較大地圖

台北．《普賢十大願》導讀

2011/12/8起，北部地區的課程改上課地點囉！

別再跑到民權西路了。

課程內容是《普賢十大願》

上課地點在：台北市忠孝東路三段248巷9-2號4樓。

希望大家撥冗參加，帶動其他有緣的親朋好友一起參與！

上課時間仍為星期四晚上7:30~9:30

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2011台北．《八大人覺經》導讀

8月 4日 ~ 9月29日，於台北市中山區鎮金殿社區開設《八大人覺經》導讀之佛學課程，見石法師說法生動，用貼近生活的說法來開示八大人覺經。

中國弘化．四會六祖寺佛學夏令營

青少年禪修向來為見石法師所重視的課程。青少年時期，面臨身心成長的巨大轉變，色、受、想、行、識，五陰都在熾盛的變化，因此，在個性、情緒上，變得比較不穩定。而禪修的練習可以協助青少年安定身體，提升自我情緒的掌控能力。

中國廣東四會六祖寺多年來推動禪修活動，今年舉辦青少年禪修夏令營，邀請見石法師為夏令營學員指導禪修。見石法師以在海外推動禪修的弘法經驗，說了許多動人的小故事，並且使用生活中的案例，讓學員們知道禪修的重要性，並帶領學員練習數息觀的入手禪修方法。雖然是短短的接觸，但在學員們的心底，已種下清淨的菩提種子。

在禪修指導課程之中，學員們紛紛詢問法師的聯絡方法，在會後，有學員表示，希望未來有機會能跟隨法師出家學法。法師勉勵他先在學業上用功，並在給予每日的定課，表示出家是長遠的志向，先將課業完成，未來弘法需要世學的輔助，另一方面也是驗證自己的道心是否堅定。

Port Lavaca 基礎佛學課程

拉瓦卡港 (Port Lavaca) 位於美國南邊海邊的小城鎮，華人人口雖然不多，但參與佛學研習的信眾卻十分的積極，之前曾多次禮請法師到此舉辦講座，也希望法師能舉辦一系列的課程。

三月時，法師特別安排一星期的時間，為此地的信眾舉辦密集的佛法課程，教材使用德州佛教會會長 淨法長老所編著的《初級佛學課程》為教本，帶領大眾研習。

此次課程報名有三十六位學員，負責人Tina說，這是佛學社成立以來，參與人數最多的一次。原訂七日的課程，學員們主動懇請法師加課。法師對大眾對佛法的渴求與熱情十分感動，允諾將來有機會，一定會再回來跟大眾再續法緣。