2012年 Port Lavaca 春季佛學課程

Port Lavaca 台塑招待所新春圍爐

台北榮民總醫院佛學講座《佛教的生死觀》

見石法師與蓮花基金會董事長陳榮基賢伉儷、榮總副院長蘇東平醫師、護理督導長蘇逸玲及與會大眾合影

蓮花基金會董事長陳榮基醫師介紹見石法師

 2011年12月29日，見石法師應台北榮民總醫院慧心佛學社之邀，前往舉辦佛學講座，並以《佛教的生死觀》為題，為大眾開示佛教對生死的觀點與面對生死的態度。

法師由佛陀四門遊觀的公案說明為何悉達多太子如何體悟無常之理，有生皆必死，然後佛教中對生死的態度不僅止在色身的壽命長短的生死，而是精神上心念生滅的生死。

一個念頭，就是一重生死。子曰：「未知生、焉知死。」要處理心念的生死，就必須面對心念的生滅。


尤其禪宗祖師對生死的豁達，鄧隱峰禪師倒立脫亡、洞山良价禪師的愚癡齋會，再再都說明禪師對生死的自在的態度。法師藉由禪宗的公案，為與會大眾說明如何運用佛教的道理，處理生活中心念起伏生滅。

此次講座，感謝醫策會顧問周照芳居士的熱忱協助與積極安排，蓮花基金會董事長 陳榮基醫師及榮總副院長蘇東平醫師全程參與，以及榮總醫護工作人員的參加。

大眾專心聆聽法師深入淺出的開示

護理督導長蘇逸玲向法師請法

2011助學報告書．學生來信

尊敬的見石法師：

您好！一直想要寫封正式的書信來感謝您，如今落筆之時，憶起近來您對我的熱心相助，感懷不已。

經孫阿姨介紹，我有幸結識您。在我為大學學費犯難的時候，您的出現成為了我生活裡的及時雨。就在您為我和另外兩位同學籌措學費之時，我才從袁阿姨口中得知您目前在攻讀EMBA，自己的學費都還沒有著落，卻一心惦記著我們。其實，我們素昧平生，您卻遠隔千里來無私地幫助求學的貧寒學子，您的善行，是對“大愛”兩字的最好詮釋，是真正意義上的“懷福人之心，有利人之行”。

“禪師像一片雲，逆著無名的風，來人間布灑清涼，為等待春耕的心送來及時的雨露。”這是我以前在禪理散文上讀到的一段話，現在我對這段話有了更加深刻的理解。鑽研佛法的修行之人，在熱惱的紅塵中甘願化作清涼的白雪，潤物細無聲，又在無事心地做有情人，在霧靄迷蒙的黑夜，照亮他人生命的出路，令人感動又欽佩。

幾年前，我曾參觀過趙州香火鼎盛的柏林禪寺，那裡一位大師的話讓我至今印象深刻：“將信仰落實于生活，將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾。”見石法師您的善行，便是為這幾句話做了最生動的解釋。

如今，在您和張慕楨阿姨的幫助下，我將順利開始在中央財經大學的學習生活，迎接美麗的未來。雖然我沒有見過您，但在我的腦海裡，早已有一個眉目安詳、面容恬淡的形象，它是我心中的一束光，給我溫暖，也給我力量。請您放心，我會用功讀書，盡力活得豐盛、有意義，不會辜負您這顆如雲的慈悲之心，也不會辜負那麼多給我關心和溫暖的目光。

希望有機會能與您在北京相見，當面表達我對您的感謝。

愿您寧靜無煩惱，一切處得福。

學生：袁*

2011台北．《八大人覺經》導讀

8月 4日 ~ 9月29日，於台北市中山區鎮金殿社區開設《八大人覺經》導讀之佛學課程，見石法師說法生動，用貼近生活的說法來開示八大人覺經。

來吉國小的來信

來吉國小禪修教學後的半個月，見石法師收到來吉國小師生們的問候來信，二十幾封的來信中，學童們用圖畫，以注音拼音，樸拙地一筆一劃刻繪出對法師的感念，稚氣純真的童言童語，自內心流露出對法師的感謝。



邀請法師前往指導的林老師留言道：謝謝您！ 學生們都非常期盼您能快點再來教學，他們也寫了信準備了禮物要送給您。今天有老師很訝異地告訴我：午休時，走進教室看見學生們早已自動自發盤起腿在打坐了。本來是要睡午覺的老師也就很慚愧地陪著打坐！

來吉國小陳忠明校長為感謝法師不辭辛勞的前往災區，為學童們指導，也特別頒發感謝狀，表示謝忱之意。

阿里山來吉國小靜坐教學

2009年8月8日莫拉克颱風造成台灣中南部嚴重的土石流災情，阿里山的來吉部落也為重災 區之一。暴雨造成土石流，沖毀對外交通的道路，侵奪居民的財產、房屋、甚至生命的損害，更對當地居民造成心靈上的不安與恐懼。為了安慰平撫當地居民在風災中的創傷，政府推動「88風災心靈重建工程」，見石法師應邀前往來吉國小指導師生們禪修靜坐，藉由禪修，安定學生們浮燥不安的心靈。

來吉鄉是一 個由鄒族為主的原住民部落，鄒族主要居住於嘉義縣阿里山鄉一帶，台灣耳熟能詳的歌謠《高山青》歌詞中「阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壯如山。」即是鄒族人的寫照。明亮的眼眸，高聳的鼻子，沈穩內斂的個性，帶著幾分的驕傲與自信，是鄒族人給人的印象。

來吉國小六個年級只有二十三位學生，生性好動活潑，樂天純真，對於遠道而來的見石法師，充滿著好奇，卻又難掩熱情好客的本性，圍繞著法師，童言童語地問著各種問題：「你是和尚喔？」「你會不會功夫啊！」「師父我要當你的徒弟」…。

4月12日下午，全體師生在來吉國小的圖書館，接受見石法師的禪修指導。本性活潑好動的孩子們，竟能盤起雙腿，端身正坐地練習靜坐。從剛開始練習的五分鐘，隨著法師的引導，學員們的情緒漸漸平靜，也體會到寧靜中的自在與安詳，在課程結束前的最後一次練習，原本完全靜不下來的孩子，都能平靜地靜坐二十分鐘。學校的老師們驚訝的表示，從來沒有看見這些孩子能安靜這麼長的時間。

參與禪修靜坐的學員們也表示，在靜坐的過程中，讓他們心情變得平靜，在身心上都覺得很舒服。

二個小時的禪修指導後，法師帶領學生們團體活動，與學員們聊天，觀看他們傳統舞蹈的練習及上課的狀況。在放學前，老師及同學們紛紛懇請法師多留一天，希望能再為同學們禪修指導，法師也欣然同意，於次日早上，再帶領一次的禪修練習。

諸多的學術研究報告，禪修靜坐對情緒的平復、注意力的集中與學習效能的提升都有顯著的功效，在美國更有許多學校引進靜坐，成為學校的固定課程，來吉國小的禪修推廣經驗，證實即便是國小的學員，也能得到靜坐禪修的利益。雖然是短暫的禪修經驗，但相信，在幼小的心靈中，已經埋下清淨的菩提種子。

＊廣熙蘭若 Awakening Mind Zen House 提供禪修指導及佛法介紹的課程，歡迎機關團體提出邀約。

台灣宜蘭監獄弘法

受刑人為歡迎見石法師所繪製的海報

2009年8月21日，見石法師應台灣宜蘭監獄之邀前往監獄輔導受刑人。在為受刑人開示之前，黃典獄長先感謝見石法師撥冗前來，並提到近年來毒品的危害，造成許多社會的問題，尤其毒品的戒除不易，受刑人往往在出獄後，又染上毒癮，雖然這工作十分不易，但獄方仍抱持著能救一個就不放棄的理念來協助受刑人。法師讚歎這樣的精神如同地藏菩薩一般，不捨一眾生的悲願。

見石法師對受刑人開示，人的思想、習慣是後天養成的，就像路一般，原來沒有的路，經常的走就變成了一條路，當路形成了，就變成了一種習慣，不容易換別的路走。人的習慣也是如此，常常的思惟，就會成了心中的思路，變成一種習慣。要改變就要有勇氣去走出新的一條路，過去的路帶著我們走到今日的結果，今天要改新革面，就要走出一個新的心路。法師期勉大眾，能以善捨惡，要有勇氣，用行善的心念，用助人的想法，用忍耐的態度，來面對生活中的人事物。把過去不好的想法改變掉，就能走出新的道路，一條新的心路。

北京「宏愛遠志」助學捐款

2009年7月18日，見石法師參訪中國北京大學及清華大學，代表 Awakening Mind Chen Center 捐款給「宏愛遠志」基金，並為曾受捐助的學生開示佛法。

「宏愛遠志」基金是由曾接受支助的北京宏志班的第七屆畢業生發起組織成立助學基金，用於幫助貧困學生完成學業。

宏志班是北京市政府為品學兼優，生活貧困的學生設置的高中班，貧困的標準是每月每人平均收入在人民幣320元以下，即未達北京最低生活保障線的家庭，然而這些學生的成績都十分的優異，北京市政府提供學費全免，直到高中畢業為止。

自2001年起，美國陳居士及翁居士即發起支助宏志班的生活費用，宏志班學生十分優秀，在畢業後皆考上北京大學、清華大學，但沒有足夠的經濟能力就讀，因此陳居士與翁居士等善心人士，於宏志班學生考上大學後，持續捐助大學學費。這些曾受支助的學生，於畢業後組織成立「宏愛遠志」基金，幫助貧困的學童，延續過去愛心人士帶給他們的真愛種子，在社會中發芽成長。
陳居士及翁居士追隨見石法師修學佛法多年，見石法師亦肯定其助學的善心，此次參訪中國期間特別與學生們見面並為還在就學的學生們開示。

見石法師與學生隨席坐在清華大學的草地上，為學生開示道，每個人的一生都會接受到許多人的幫助，得到的幫助或許是金錢、或許是關心，但最大的禮物是這助人的理念，這樣的觀念會深植在心中，每個人在過去都曾接受過他人的幫助，才會有今天的自己，這些幫助可能是父母、師長、兄弟、也可能是有緣的陌生人。平常應該抱持著感恩的心來面對每個人，也將過去接受別人幫助的精神，落實在自己的生命當中，將這分愛心回饋給未來的每個生命。

貧困助學也是Awakening Mind Chen Center的成立宗旨之一，見石法師也捐款，並鼓勵「宏愛遠志」基金的學員們，為助學的善業繼續努力，並承諾將會參與並支助貧困助學的工作。

夏威夷弘法：濱海公園野餐弘法

在淨宗學會的開示之後，與會的學員們對見石法師靈活的教法十分敬仰，邀請法師於當週星期五，於Ala Moana Beach Park，一同野餐，再為大眾隨席開示。當日風和日麗，在海邊的樹陰下，聚集了五、六十位法喜充滿的信眾，如浴春風般的聆聽法師的開示。

在會中，法師還為大眾吟唱「順治皇帝出家自嘆詩」，並鼓勵大眾精進修行。

夏威夷弘法：禪與淨

日期： March 18 (Wednesday)
時間： 7:00 - 9:00 pm
地點： Chinatown, N Hotel St & Kekaulike St, Honolulu, HI 96817
主辦： 夏威夷淨宗協會

禪宗講「明心見性，見性成佛」，淨土宗講「花開見佛悟無生」，這二句話的意義完全一樣。開悟、明心、見性，就是見佛；而淨土宗用念佛的方法達到一心不亂、契悟無生，就是見佛，所以禪、淨本來就是一體。不過淨土宗多半是果上說、事上說，而禪宗則完全從因上說、理上說，雖說不一，卻殊途同歸。不論禪也好、淨也罷，只要本著這個道理，從心上去努力用功，便是真正的淨土。

演講訊息：慈悲的處世，智慧的人生

　　見石法師接受拉瓦卡港(Port Lavaca)僑界的邀請演講「慈悲的處世，智慧的人生」， 與會的有 FORMOSA PLASTICS CORP (台塑德州廠) 經理、工程師、職員、當地華僑。法會中為大眾開示佛法中慈悲與智慧的關係，並巧妙地引用生活中的例子，引導大眾將佛法的道理運用於生活之中。

　　在為大眾開示時，強調慈是與樂、悲是拔苦，而在佛陀的教法中，樂並非五欲受刺激後的世樂，而是離開苦的壓迫，心靈上平靜的快樂，因此在佛教中經常提到「離苦得樂」，離開苦的逼迫，心性的本質就是快樂。智慧在佛教中稱之為般若，般若的智慧不同於世間知識的累積，而是妄想煩惱的排除，無明執著的捨離；世間的知識如同是個加號，而般若卻是個減號。古德云：「無境不照，名為般若」，如同鏡子一般，鏡子上不染一塵，才能反應出真實的相貌。慈悲與智慧是修習學佛的兩大主軸，古人常用以鳥的兩翼來比喻悲智雙運，見石法師更指出，慈悲必須以智慧為本，並以圓規為喻，智慧如同圓規的圓心支點，而慈悲如同半徑，沒有智慧的支點，無法為法畫圓，而悲心越大，半徑也就越大，人生的圓就能畫得更大。

　　以在職場的處世做為例子，指出慈悲是平等的關懷生命，智慧是無私的處理問題，並以「慈悲待人，不分人我親疏；智慧處事，了達輕重緩急」來勉勵大眾。佛教中淨土世界的成就是圓滿的展現，有圓滿的因，才有淨土的果報。在利他中成就自己，藉為眾生的服務，來落實佛法的履踐，在一般企業經營的過程中，只是一味地追求利益，貪圖自我私欲的擴張，如果能換個角度思惟，換成是一種承擔。企業的經營是對員工生計的承擔、對社會道義的承擔，對國家發展的承擔，如此便是佛法積極的實踐。演講後，大眾發問踴躍，見石法師不厭其煩的一一解答。當晚下榻於黃峰彬居士經營的Days Inn，隔日早晨與大眾居士共用早齋並隨席談禪。

菩提學苑：新春嘉年華

2月17日，見石法師應菩提學苑之邀，前往參加中文學校之新春嘉年華。
菩提學院成立於1990年，隸屬於德州佛教會。菩提學院的兩百多名學生從幼稚園到高中。學童在菩提學院不但有優良的中文學習環境，接受傳統中國文化的薰修，除此之外，菩提學院也開設英文班、數學班、書法班、繪畫班、武術班以及小提琴班等，提供一個全方位的學習環境。
每年，菩提學苑會在玉佛寺舉辦新年慶典的隔週舉辦新春嘉年華，今年的新春嘉年華延續以前的傳統，是個募款以及社區聚會的好時光。
這次的新春嘉年華有許多的活動，包含：中文班展覽、遊戲、彩繪、臉部彩繪等等，許多精采的活動。見石法師在這裡待了一個早上，欣賞這些小朋友們的表演，當然也與小朋友們同樂樂，一起彩繪，和小朋友一同玩耍，度過美好的早上。