廣熙蘭若 Awakening Mind Zen House: 活動通啟

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2015-09-04

2015 桃園中壢．寂光精舍啟建法會

本周日(104年9月6日)，中壢寂光精舍啟建法會，恭請見石法師主法。
法會將於上午8:30分開始，請各位師兄踴躍參加，阿彌陀佛。

活動地點：

桃園市中壢區龍岡路二段51號

見石法師旅美十年，在美期間除了佛法的修行之外，亦於休士頓大學修習心理學，於後更就讀德州大學EMBA。透過自身的經驗，將佛法與心理學、管理學相互融會貫通，以深入淺出的方式，開示大眾佛法的慈悲與深廣，所以六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。」，佛法其實運用了許多心理學的方法讓大眾透過心理學的方式獲得心靈的提升。

今日中午，法師並趁著休息時間開示大眾參與共修的好處，漢地《朝暮課誦》云：「大眾熏修希勝進，十地頓超無難事。」，見石法師用淺顯易懂的方式說明，我們參與共修，大眾在同樣的地方，一起專心誦經禮拜，可以藉著大眾的力量，一起向上提升；相反的，我們在家裡獨自看電視誦早晚課，就沒有機會親睹法師、沒有機會禮拜三寶，效果自然沒有大家共修的好。

在台灣我們是幸福的，許多精舍都設置在我們生活可及範圍內，不像是美國地廣人稀，居士光是要上課，都還要開兩小時以上的車子，專程來聽開示，所以，我們更要珍惜每一場法會、每一次共修與禪修班，不要像是義淨大師說的：「往往將經容易看。」，這樣就可惜了！

2012-09-05

2012 台北．《廣願福慧協會成立大會》

『中華佛教廣願福慧協會』成立大會

日期：2012年9月16日

地點：台北市大安區忠孝東路三段248巷9-2號4樓

時間：上午9:00至下午3:00

連絡電話：02-2721-6602 見候法師

協會精神：

「廣」為宏闊而遠大之意，

「願」為善愿且恭謹之心。

「福」是福德，有安利百順之意；

「慧」是智慧，乃清明質純之心。

廣願者，立宏誓大願，將佛陀證悟解脫之法，廣教世間，普化眾生；福慧者，如鳥之雙翼，人之兩足，缺一則窒礙難圓。

因此，在身心皆不虞匱乏的前提下，奉持菩薩道，外則勤行培福，自利利人，廣積福德；內則善觀修慧，明心見性，廣覺有情。依此而行，是為「廣願福慧」之精神。

協會任務：

1.弘法：

(1)佛學課程、佛法講座、青少年禪修營

(2)共修法會

(3)蔬食烹飪課程

期望能以相關課程及法會，集聚有心學佛的人士，喚醒塵世中迷惘的心，啟發本自具足的菩提自性。

2.助學：

藉助本協會的成立，拋磚引玉讓更多人參與並拓展在台灣的助學計畫，使受限於經濟壓力卻又有心向學的青少年，能無後顧之憂努力向學。

如果您認同本協會的宗旨與理念，懇請參與贊助：

1. 填寫入會申請書。（入會申請書下載）

2. 繳付入會費 500 元。

3. 繳交半年會費 1200 元(每月會費 200 元)。

會費收款帳戶及相關連結請參考：《布施波羅蜜》

其他：

籌備期間相關經費收入，經籌備會議通過後，以籌備會主任委員名義儲存行庫或郵局，並隨收隨存。

收據之開立，暫以籌備會名義蓋用籌備會主任委員印章開立臨時收據，並留存根備查，俟正式核准立案後，換給正式收據。

2011-10-07

台灣大學佛學講座．翻滾吧！佛陀~

前台大副院長陳榮基居士介紹見石法師

校園弘法一直是見石法師致力的志業，曾在德州大學、休士頓大學、夏威夷大學舉辦多次的佛學講座，禪修教學。更於休士頓大學成立佛學社團，擔任禪修指導法師，每週帶領學校教職人員及學生禪修。

見石法師接受台大晨曦社的邀請，於台灣大學舉辦佛學講座。配合校園弘法，法師訂了個另類的講題「翻滾吧！佛陀~」引起不少學生的好奇與興趣；但也讓少不佛教徒對法師產生質疑。

佛陀出世，顛覆世俗人的價值觀，翻轉世間人的執著。在印度的四種姓的制度下，佛陀昭示人人皆有佛性，眾生平等的觀念。徹底打破社會上分成四種種姓的制度。

達摩祖師云：「世人常迷，處處貪著，名之爲求。智者悟真，理將俗反，安心無爲，行隨運轉。」世俗的觀念與價值往往是著重在物質上，追逐名利。
在楞嚴經中，佛陀更以主客來告訴世人，「不住名客，住名主人」，生命中來來往往的物質世界，只是客人；乃至於心念中的情緒、妄想，都也只是客人。而世人卻經常反客為主，終生庸碌繁忙為客人而活。

法師也試著讓大眾反思，挑戰自己心中的框架，問道：韋陀菩薩本是印度神祇韋陀天神，佛法傳至中國後，讓韋陀菩薩穿上了中國人的戰甲，手持中國人的兵器金剛杵；試問如果用今日的觀點，讓韋陀菩薩換上黑色西裝，手持電擊棒，大眾是否能接受？

法師拋出這話題，立即引起大眾的討論，有學生立刻問道：法師這些都是枝末的問題，佛教應重的是處理人生煩惱的，解脫輪迴的道理。世人終究是落入事相，在器世間中執著，問題的本質是自我框架的突破，而不是真的要韋陀菩薩換西裝。

法師的說法活潑生動，遍舉生活中的實例，引導大眾思考，在生活中的許多問題，發人深省，在大眾熱烈的討論中，結束此次的佛法講座。

2011-09-29

2011台北．《八大人覺經》導讀

8月 4日 ~ 9月29日，於台北市中山區鎮金殿社區開設《八大人覺經》導讀之佛學課程，見石法師說法生動，用貼近生活的說法來開示八大人覺經。

2011-08-14

鎮金殿社區中元普渡孝親報恩超薦大法會

農曆七月，在民間視為是普度的日子，但以佛教的認知，卻是孝親報恩、緬懷先祖的月份。今年八月十四日，農曆七月十五日，適逢民間信仰的中元節，佛教稱之為盂蘭盆會，見石法師應鎮金殿住戶的禮請，為社區舉辦「中元普渡孝親報恩超薦大法會」，祈願以法會的功德回向法界眾生、土地神祇、以及回向與會大眾的歷代先祖，希望社區鎮靖，宅第平安。

法會中，法師帶領大眾虔誦《地藏菩薩本願經》、《佛說盂蘭盆經》並施放《蒙山施食》一堂。

去年見石法師即為此社區舉辦中元法會，當時住戶深受莊嚴法會所感動，今年住戶更是發心供養，踴躍參與，共募集施供祭品白米二千餘斤，法會後全數捐助社會弱勢慈善團體。

2011-03-03

Port Lavaca 基礎佛學課程

拉瓦卡港 (Port Lavaca) 位於美國南邊海邊的小城鎮，華人人口雖然不多，但參與佛學研習的信眾卻十分的積極，之前曾多次禮請法師到此舉辦講座，也希望法師能舉辦一系列的課程。

三月時，法師特別安排一星期的時間，為此地的信眾舉辦密集的佛法課程，教材使用德州佛教會會長淨法長老所編著的《初級佛學課程》為教本，帶領大眾研習。

此次課程報名有三十六位學員，負責人Tina說，這是佛學社成立以來，參與人數最多的一次。原訂七日的課程，學員們主動懇請法師加課。法師對大眾對佛法的渴求與熱情十分感動，允諾將來有機會，一定會再回來跟大眾再續法緣。

2011-02-27

《怡山禮佛發願文》導讀結業聚會

法師與大眾居士合影留念

自2009年開始，見石法師即於德州玉佛寺為大眾開講《怡山禮佛發願文》，法師將發願文科判為、皈依、懺悔、發願三個部分，去年法師返回美國後，即帶領大眾導讀發願文的發願部分，於2011年2月27日課程圓滿，並於朱惟安居士宅第，舉行結業聚會，為學員頒發結業證書及隨席開示。

此次課程共有十三堂課，共有75位學員參與課程，其中有8位學員全勤，共 22人出席達八堂課以上，法師特頒予結業證書，以資獎勵。

於朱惟安宅第隨席開示

與翁教授賢伉儷合影

頒發結業證書

2011-01-29

英語基礎佛學班

2011年1月份，見石法師為English Dharma Group開辦了四堂基礎佛學課程。殷鑑於許多英語使用學員，美藉人士、移民的第二代、對中文不熟稔，但充滿了學習佛法的熱忱與渴求，因此開設一系列的英語課程，從悉達多太子出家、苦行、四諦、十二因緣等基礎的佛學概念，逐一的說明開示。在課程中也包含了禪修靜坐的練習，每次上課前後，法師都會帶領學們禪修半個小時，讓學員先身心安定後，才開始授課，在下課前，亦要求大眾，再靜坐五分鐘，教理的理解並配合禪修訓練，以期學員都能解行並重。

在課程中，安排了許多的禪宗公案及生活小故事，課堂中笑聲不斷，學員發問互動踊躍，法師也不厭其煩地悉心回答。此次課程多依賴Judy的促成與 Vivi的聯繫，尤其每堂課後，朱惟安居士美味的素齋，每週不同的菜色更讓外國學員們驚訝，素食也能有這麼多的變化。

五堂的課程，大眾積極的參與護持，結業式時，參加的學員都希望法師能多開辦這樣的課程，有系統的介紹佛法，讓英語人士有更多的機會，對佛法、對禪修有深入的修習與認識。

2010-11-22

菩提冬遊_菩提中心參訪

初冬的德州，氣溫宜人，陽光和煦，是最適合出遊的季節，見石法師帶領學員，參訪德州菩提中心，為學員開示法要，並帶領學員懺摩、禪修。

早上八點不到，朱惟安居士先帶領一車的學員，前往菩提中心，為大眾學員準備美味可口的素齋。佛法中常道：「法輪未轉，食輪先轉」，美味的素齋，是佛法推動中，不可缺少的條件之一。飲食滋養色身，法味長養法身；除了可口的齋飯外，更需要精闢的佛法開示。

見石法師帶著學員門導覽解說菩提中心的建築與佛像。諸如釋迦苦行相，解說了釋迦牟尼佛六年苦行的緣由，為何最終又放棄了苦行。並解釋了苦行是助道因緣，但非為成道的方法。

法師更為大眾說明叢林道場中的晨鐘、暮鼓，並為大眾示範風雨雷鼓，藉由鼓與鼓棒的接觸，刮出急風驟雨的聲響，震憾人心，猶如如來獅子吼般振聾發瞶，喚醒每個沉睡已久的心靈，啟發凡愚無知的眾生。

清揚的梵音，迴盪在潔淨靜宓的禪堂，大眾合和禮懺三寶，懺悔累世多生的業障；身心安定，在法師的引導下，凝心禪修，端看自己的心念，讓心猿意馬，攀緣浮躁的心，暫時有個歇停之處。法師的開示，更為大眾提醒如何在日常生活中，運用佛法，將佛法的觀念，落實運用在家庭、學校、辦公室之中。

法會的成就，是仗因投緣，四眾具足，初冬的溫陽，涼爽的氣溫，使人心曠神怡；四眾的成就，促成了此次法會的因緣。諸多因緣的配合，成就了圓滿的菩提冬遊。

2010-11-14

佛教對中國文學的影響

11月14日，見石法師於玉佛寺大殿演講「佛教對中國文學的影響」佛教與中國文化的交融，在文學中十分顯而易見，見石法師開示指出，尤其因果的觀念，為中國的小說增添了無限的想像空間。

譬如中國著名的小說《紅樓夢》中，由女媧鍊石補天剩下的一塊通靈寶玉，變成神瑛侍者；神瑛侍者澆灌絳珠草，使其化為絳珠仙子。爾後絳珠仙子為報答神瑛侍者，決定用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情，一世一世的輪迴，最終編成了一部紅樓夢。

法師又舉民間故事《七世夫妻》為例，七世夫妻最初是玉帝前的金童玉女，因動了凡心，被玉帝打入凡間，生生世世不得結合，直至七世之後。著名的「梁山伯與祝英台」的故事，就是七世夫妻中的第二世。西方的羅密歐與茱麗葉，就只能寫一世，而因為佛教輪迴的觀念，讓小說家有更多的空間可以發揮。

法師用佛教的觀念，來解說文學，令大眾覺得耳目一新，從未得聞，也讓大眾對佛法有更廣闊的了解與認識。

2010-11-12

Port Lavaca 佛學講座_佛典成語與俗諺

2010年11月12日，見石法師接受拉瓦卡港(Port Lavaca)僑界的邀請演講「佛典成語與俗諺」，與會的有 FORMOSA PLASTICS CORP (台塑德州廠) 經理、工程師、職員、當地華僑近三十人參與。

法師藉由佛教典故的成語及俗諺，為大家說明佛教在與中國文化的互融影響，並且指出許多大家耳熟能詳的成語，不僅來自於佛教典故，流傳許久後，也經常被人所誤用。

譬如說，「江湖」一詞，最早是指經常往來江西、湖南的禪宗僧侶，由於唐朝時，石頭希遷禪師住持湖南，而馬祖道一禪寺住持於江西，禪宗僧人往來兩地參訪大善知識，因而被稱為走「江湖」。然後時代的演遞，江湖一詞已變成武俠小說中的指稱，甚至是黑社會的代名詞。

法師除了解釋一連串的佛典成語，講述原始的典故，並說明後世引申的用法，乃至於世俗的誤用，並藉由佛典成語，說明佛教行者在修行中應該秉持的態度，法師的開示深入淺出，引人入勝，為拉瓦卡港的信眾們帶來一個歡愉且知性的精采講座。

2010-04-30

《達摩二入四行觀》導讀

2010年4月20日~27日見石法師返回休士頓為佛學研究班學員講授《達摩二入四行觀》導讀。

《達摩二入四行觀》是菩提達摩大師的著作。菩提達摩大師為中國禪宗初祖，西天第二十八祖。二入四行說為其主要理論，是以「壁觀」法門為中心。祖師曾為二祖說法：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」在悟入之後，還要發起四行，以報怨行、四行在人世間克己利他。如此，以理透事，以事顯理，事理一如，以契大乘佛法的精髓，若能時時刻刻以其中的道理來反照自心，融會貫通，落實到日常生活中，則行、住、坐、臥無一不是佛法。

見石法師藉《二入四行觀》的道理，以日常生活的案例，將禪法融入生活當中，以期許學員能落實禪宗教法。此次開課雖然於平日晚間開課，但報加參加的人數卻十分的踴躍，每節上課都有四十餘人參與，結業時有三十位學員全勤。

法師表示，在這樣短期的課程中，學員們能積極的參與，能有三十位學員全勤，實屬難得，足顯大眾對佛法的仰望與需要，也讚嘆學員們的用功與精進。希望在未來，能有機會經常舉辦這樣的課程，讓現代人在繁忙的生活中，能有反照自心，修正自我的機會。

導讀課程在4月27日圓滿結束，見石法師隨即於4月29日返回台灣，匆促十天的行程，不僅晚上在佛學研討班授課，日天也未停下弘法的腳步，於各級學校，為學生講授靜坐禪修，由此可見法師對於推動佛法、禪修的熱忱積極與精進不懈的態度。

2009-12-28

《梁皇寶懺》主法

《梁皇寶懺》是南朝梁武帝為皇后郗氏懺除罪業所集結的懺法，由於郗氏生前爭寵好鬥，而常懷瞋恨心及嫉妒心，生性狠毒，損物害人，因此死後墮入蛇身。梁武帝為懺除郗氏的惡業，禮請寶誌禪師及當時高僧集結諸經懺悔法門而成《慈悲道場懺法》，後世稱之為《梁皇寶懺》。

見石法師應美國加州華嚴蓮社的邀請，於2009年12月20日至12月27日主法《梁皇寶懺》，並(於)在每日午齋過堂時，為信眾隨喜開示法要。並於12月27日法會圓滿之際，再為大眾開示《華嚴經》。

法師開示：「《梁皇寶懺》又稱為「懺中之王」，可說是懺悔法門中，最重要的一部，足以代表懺法精華，為中國佛教流傳最久最廣的一部懺法。此懺本以勸發菩提心為宗旨，懺文云：「但作福德，不發菩提無上道心，譬如耕田不下種子，既無其芽何處求實。」禮懺除罪之餘更期許行者能發廣大菩提心，以因感果，藉事顯理，了悟本心，是故古德云：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」

2009-12-06

《怡山禮佛發願文》導讀結業

2009年12月6日玉佛寺佛學研討班，由見石法師主講《怡山然禪師發願文》導讀，課程業已圓滿落幕。

剛開課時，曾有人質疑這短短的一篇發願文，那需要開課？怎麼能講十堂課？

「天台智者大師，九旬談妙，一個妙字就講了九十天。」法師四兩撥千金的一語帶過。在課程之中，法師深入淺出地引導學員，了解發願文的精神，意義，並老婆心切地重覆提醒基礎的佛學觀念。在這十堂課中，並沒有把整篇發願文講述完畢。學員們均殷切期待師父能在未來，重啟新課，將整部發願文導讀完畢。

見石法師秉承「先以欲勾牽，後入以佛智」的信念，在第一堂課時，即已展示這堂課全勤的獎品：莊嚴的觀音菩薩像及彌勒菩薩像。由於法師的授課活潑生動，加上獎品的激勵，果不其然，每堂課出席人數一直保持在40人左右。結業時，獲得全勤獎的有14名學員，出席率七堂課以上的學員，授予結業證書，結業學員有33人。法師為了鼓勵居士聽經聞法可真是不遺餘力，煞費苦心！

結業當天，恭請玉佛寺淨海長老頒發結業獎品。

長老表示：「現代的弘法法師難為，開一堂叫好又叫座的課很不容易，弘法法師不僅對佛法要有充份的了解，並且要能以深入淺出的方式來詮釋。因此，一位弘法法師必須具備下面幾個條件：一、詞無礙，二、義無礙，三、法無礙，四、辯才無礙；然後再運用當今的知識及語言來教導大眾，見石法師的課票房高是有他的道理的。」

淨海長老詼諧的語調，數度引得學員們哄堂大笑。

感謝見石法師三年來在玉佛寺不斷地為學員們開課，讓大眾學員受益良多。

2009-11-23

德州菩提中心參訪

2009年11月22日，見石法師帶領玉佛寺會員組組員、佛學研討班學員及學員親友百餘人參訪菩提中心。除了寺院參訪外，中午為大眾準備了素食BBQ，下午並帶領大眾寺院巡禮。活動從上午十點集合到下午四點鐘結束，節目安排十分活潑，行程相當緊湊。

中午的素食BBQ，從醬料調配、食材挑選都是有師父親自指導，發心的學員協助準備的。「素食燒烤」對大部份學員而言不僅陌生，更覺得不可思議。大家不禁問道：「素食也可以燒烤啊？」「沒有肉要烤什麼啊？」「烤素的一定沒有味道，一定很難吃吧！」出忽意料的是，當燒烤端上檯時，大家驚訝素烤的美味，有學員表示，素烤竟比葷食更好吃，口味絕不輸於其它炭烤食物；並詢問醬料如何調配。除了素食燒烤外，還有多年餐飲經驗朱居士提供炒米粉及美味的冬瓜湯。

餐畢後，第一個活動是《寺廟巡禮》，法師帶領著大眾，一路用生動、活潑的方式，藉由各種職故、禪宗故事，深入淺出地介紹《菩提中心》的寺院建築，除了對佛寺的了解，也藉此機會教導大眾諸多佛教上的用名詞、慣用語。例如：何謂「掛單」；寺院裡除住持之外，還有那三位職事師父可披掛念珠？如何區分他們的職位？在參觀明心堂時，師父藉由天慧實徹禪師與雍正皇帝的故事，介紹了「禪七的由來」。

在鐘鼓樓前介紹「暮鼓晨鐘」，師父並當場示範了一段「風雨雷鼓」及帶領大眾唱誦「叩鐘偈」，參與的大眾學員無不心開意解。

在寺院巡禮之後，學員們進入明心堂(禪堂)，由法師帶領的懺摩禮拜及禪修靜坐。清揚優雅的唱誦聲暢揚在莊嚴祥和的禪堂，學員們收斂著平日奔野的心，隨著佛號至誠懇切的禮拜。最後禮請玉佛寺住持宏意法師為大眾隨喜開示，並為佛學研討班的學員頒發結業證書。
四點鐘參訪活動圓滿結束，學員都表示在這育教於樂的活動裡受益良多，法喜充滿。