台北．《普賢十大願》導讀

2011/12/8起，北部地區的課程改上課地點囉！

別再跑到民權西路了。

課程內容是《普賢十大願》

上課地點在：台北市忠孝東路三段248巷9-2號4樓。

希望大家撥冗參加，帶動其他有緣的親朋好友一起參與！

上課時間仍為星期四晚上7:30~9:30

前往google map

2011助學報告書．學生來信

尊敬的見石法師：

您好！一直想要寫封正式的書信來感謝您，如今落筆之時，憶起近來您對我的熱心相助，感懷不已。

經孫阿姨介紹，我有幸結識您。在我為大學學費犯難的時候，您的出現成為了我生活裡的及時雨。就在您為我和另外兩位同學籌措學費之時，我才從袁阿姨口中得知您目前在攻讀EMBA，自己的學費都還沒有著落，卻一心惦記著我們。其實，我們素昧平生，您卻遠隔千里來無私地幫助求學的貧寒學子，您的善行，是對“大愛”兩字的最好詮釋，是真正意義上的“懷福人之心，有利人之行”。

“禪師像一片雲，逆著無名的風，來人間布灑清涼，為等待春耕的心送來及時的雨露。”這是我以前在禪理散文上讀到的一段話，現在我對這段話有了更加深刻的理解。鑽研佛法的修行之人，在熱惱的紅塵中甘願化作清涼的白雪，潤物細無聲，又在無事心地做有情人，在霧靄迷蒙的黑夜，照亮他人生命的出路，令人感動又欽佩。

幾年前，我曾參觀過趙州香火鼎盛的柏林禪寺，那裡一位大師的話讓我至今印象深刻：“將信仰落實于生活，將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾。”見石法師您的善行，便是為這幾句話做了最生動的解釋。

如今，在您和張慕楨阿姨的幫助下，我將順利開始在中央財經大學的學習生活，迎接美麗的未來。雖然我沒有見過您，但在我的腦海裡，早已有一個眉目安詳、面容恬淡的形象，它是我心中的一束光，給我溫暖，也給我力量。請您放心，我會用功讀書，盡力活得豐盛、有意義，不會辜負您這顆如雲的慈悲之心，也不會辜負那麼多給我關心和溫暖的目光。

希望有機會能與您在北京相見，當面表達我對您的感謝。

愿您寧靜無煩惱，一切處得福。

學生：袁*

台灣大學佛學講座．翻滾吧！佛陀~

前台大副院長 陳榮基居士 介紹見石法師

校園弘法一直是見石法師致力的志業，曾在德州大學、休士頓大學、夏威夷大學舉辦多次的佛學講座，禪修教學。更於休士頓大學成立佛學社團，擔任禪修指導法師，每週帶領學校教職人員及學生禪修。

見石法師接受台大晨曦社的邀請，於台灣大學舉辦佛學講座。配合校園弘法，法師訂了個另類的講題「翻滾吧！佛陀~」引起不少學生的好奇與興趣；但也讓少不佛教徒對法師產生質疑。

佛陀出世，顛覆世俗人的價值觀，翻轉世間人的執著。在印度的四種姓的制度下，佛陀昭示人人皆有佛性，眾生平等的觀念。徹底打破社會上分成四種種姓的制度。

達摩祖師云：「世人常迷，處處貪著，名之爲求。智者悟真，理將俗反，安心無爲，行隨運轉。」世俗的觀念與價值往往是著重在物質上，追逐名利。
在楞嚴經中，佛陀更以主客來告訴世人，「不住名客，住名主人」，生命中來來往往的物質世界，只是客人；乃至於心念中的情緒、妄想，都也只是客人。而世人卻經常反客為主，終生庸碌繁忙為客人而活。

 法師也試著讓大眾反思，挑戰自己心中的框架，問道：韋陀菩薩本是印度神祇韋陀天神，佛法傳至中國後，讓韋陀菩薩穿上了中國人的戰甲，手持中國人的兵器金剛杵；試問如果用今日的觀點，讓韋陀菩薩換上黑色西裝，手持電擊棒，大眾是否能接受？

法師拋出這話題，立即引起大眾的討論，有學生立刻問道：法師這些都是枝末的問題，佛教應重的是處理人生煩惱的，解脫輪迴的道理。世人終究是落入事相，在器世間中執著，問題的本質是自我框架的突破，而不是真的要韋陀菩薩換西裝。

法師的說法活潑生動，遍舉生活中的實例，引導大眾思考，在生活中的許多問題，發人深省，在大眾熱烈的討論中，結束此次的佛法講座。

2011台北．《八大人覺經》導讀

8月 4日 ~ 9月29日，於台北市中山區鎮金殿社區開設《八大人覺經》導讀之佛學課程，見石法師說法生動，用貼近生活的說法來開示八大人覺經。

鎮金殿社區 中元普渡孝親報恩超薦大法會

農曆七月，在民間視為是普度的日子，但以佛教的認知，卻是孝親報恩、緬懷先祖的月份。今年八月十四日，農曆七月十五日，適逢民間信仰的中元節，佛教稱之為盂蘭盆會，見石法師應鎮金殿住戶的禮請，為社區舉辦「中元普渡孝親報恩超薦大法會」，祈願以法會的功德回向法界眾生、土地神祇、以及回向與會大眾的歷代先祖，希望社區鎮靖，宅第平安。

法會中，法師帶領大眾虔誦《地藏菩薩本願經》、《佛說盂蘭盆經》並施放《蒙山施食》一堂。

去年見石法師即為此社區舉辦中元法會，當時住戶深受莊嚴法會所感動，今年住戶更是發心供養，踴躍參與，共募集施供祭品白米二千餘斤，法會後全數捐助社會弱勢慈善團體。

六祖聖地巡禮

 

今年七月見石法師受邀訪問廣東，特別安排六祖慧能大師聖地巡禮----南華寺、國恩寺、光孝寺、六榕寺。

南華寺

南華禪寺(原寶林寺)位於廣東省韶關市的曹溪畔，唐高宗儀鳳二年（667年），惠能大師主持曹溪，弘揚禪宗，因此，南華寺長年來視為禪宗的主要祖庭，六祖慧能大師的真身也供奉於此。見石法師身為鼓山臨濟法脈，特別來些頂禮參拜祖師。

國恩寺

唐玄宗先天二年八月初三日，六祖大師示寂于新興縣國恩寺，次年遷真身並所傳衣缽回曹溪南華寺。國恩寺與廣州光孝寺，曹溪南華寺鼎足而立，並稱六祖三大祖庭。

光孝寺

惠能大師曾隱名埋姓在光孝寺多年。風動幡動的公案即發生於此。此寺也是慧能大師剃度落髮的地方，創立禪宗南宗的佛教發祥地。

   

中國弘化．四會六祖寺佛學夏令營

青少年禪修向來為見石法師所重視的課程。青少年時期，面臨身心成長的巨大轉變，色、受、想、行、識，五陰都在熾盛的變化，因此，在個性、情緒上，變得比較不穩定。而禪修的練習可以協助青少年安定身體，提升自我情緒的掌控能力。

中國廣東四會六祖寺多年來推動禪修活動，今年舉辦青少年禪修夏令營，邀請見石法師為夏令營學員指導禪修。見石法師以在海外推動禪修的弘法經驗，說了許多動人的小故事，並且使用生活中的案例，讓學員們知道禪修的重要性，並帶領學員練習數息觀的入手禪修方法。雖然是短短的接觸，但在學員們的心底，已種下清淨的菩提種子。

在禪修指導課程之中，學員們紛紛詢問法師的聯絡方法，在會後，有學員表示，希望未來有機會能跟隨法師出家學法。法師勉勵他先在學業上用功，並在給予每日的定課，表示出家是長遠的志向，先將課業完成，未來弘法需要世學的輔助，另一方面也是驗證自己的道心是否堅定。

Port Lavaca 基礎佛學課程

拉瓦卡港 (Port Lavaca) 位於美國南邊海邊的小城鎮，華人人口雖然不多，但參與佛學研習的信眾卻十分的積極，之前曾多次禮請法師到此舉辦講座，也希望法師能舉辦一系列的課程。

三月時，法師特別安排一星期的時間，為此地的信眾舉辦密集的佛法課程，教材使用德州佛教會會長 淨法長老所編著的《初級佛學課程》為教本，帶領大眾研習。

此次課程報名有三十六位學員，負責人Tina說，這是佛學社成立以來，參與人數最多的一次。原訂七日的課程，學員們主動懇請法師加課。法師對大眾對佛法的渴求與熱情十分感動，允諾將來有機會，一定會再回來跟大眾再續法緣。

 

《怡山禮佛發願文》導讀 結業聚會

法師與大眾居士合影留念

自2009年開始，見石法師即於德州玉佛寺為大眾開講《怡山禮佛發願文》，法師將發願文科判為、皈依、懺悔、發願三個部分，去年法師返回美國後，即帶領大眾導讀發願文的發願部分，於2011年2月27日課程圓滿，並於朱惟安居士宅第，舉行結業聚會，為學員頒發結業證書及隨席開示。

此次課程共有十三堂課，共有75位學員參與課程，其中有8位學員全勤，共 22人出席達八堂課以上，法師特頒予結業證書，以資獎勵。

於朱惟安宅第隨席開示

與翁教授賢伉儷合影

頒發結業證書

英語基礎佛學班

2011年1月份，見石法師為English Dharma Group開辦了四堂基礎佛學課程。殷鑑於許多英語使用學員，美藉人士、移民的第二代、對中文不熟稔，但充滿了學習佛法的熱忱與渴求，因此開設一系列的英語課程，從悉達多太子出家、苦行、四諦、十二因緣等基礎的佛學概念，逐一的說明開示。在課程中也包含了禪修靜坐的練習，每次上課前後，法師都會帶領學們禪修半個小時，讓學員先身心安定後，才開始授課，在下課前，亦要求大眾，再靜坐五分鐘，教理的理解並配合禪修訓練，以期學員都能解行並重。

在課程中，安排了許多的禪宗公案及生活小故事，課堂中笑聲不斷，學員發問互動踊躍，法師也不厭其煩地悉心回答。此次課程多依賴Judy的促成與 Vivi的聯繫，尤其每堂課後，朱惟安居士美味的素齋，每週不同的菜色更讓外國學員們驚訝，素食也能有這麼多的變化。

五堂的課程，大眾積極的參與護持，結業式時，參加的學員都希望法師能多開辦這樣的課程，有系統的介紹佛法，讓英語人士有更多的機會，對佛法、對禪修有深入的修習與認識。

菩提冬遊_菩提中心參訪

初冬的德州，氣溫宜人，陽光和煦，是最適合出遊的季節，見石法師帶領學員，參訪德州菩提中心，為學員開示法要，並帶領學員懺摩、禪修。

早上八點不到，朱惟安居士先帶領一車的學員，前往菩提中心，為大眾學員準備美味可口的素齋。佛法中常道：「法輪未轉，食輪先轉」，美味的素齋，是佛法推動中，不可缺少的條件之一。飲食滋養色身，法味長養法身；除了可口的齋飯外，更需要精闢的佛法開示。

見石法師帶著學員門導覽解說菩提中心的建築與佛像。諸如釋迦苦行相，解說了釋迦牟尼佛六年苦行的緣由，為何最終又放棄了苦行。並解釋了苦行是助道因緣，但非為成道的方法。

法師更為大眾說明叢林道場中的晨鐘、暮鼓，並為大眾示範風雨雷鼓，藉由鼓與鼓棒的接觸，刮出急風驟雨的聲響，震憾人心，猶如如來獅子吼般振聾發瞶，喚醒每個沉睡已久的心靈，啟發凡愚無知的眾生。

清揚的梵音，迴盪在潔淨靜宓的禪堂，大眾合和禮懺三寶，懺悔累世多生的業障；身心安定，在法師的引導下，凝心禪修，端看自己的心念，讓心猿意馬，攀緣浮躁的心，暫時有個歇停之處。法師的開示，更為大眾提醒如何在日常生活中，運用佛法，將佛法的觀念，落實運用在家庭、學校、辦公室之中。

法會的成就，是仗因投緣，四眾具足，初冬的溫陽，涼爽的氣溫，使人心曠神怡；四眾的成就，促成了此次法會的因緣。諸多因緣的配合，成就了圓滿的菩提冬遊。

佛教對中國文學的影響

11月14日，見石法師於玉佛寺大殿演講「佛教對中國文學的影響」佛教與中國文化的交融，在文學中十分顯而易見，見石法師開示指出，尤其因果的觀念，為中國的小說增添了無限的想像空間。

譬如中國著名的小說《紅樓夢》中，由女媧鍊石補天剩下的一塊通靈寶玉，變成神瑛侍者；神瑛侍者澆灌絳珠草，使其化為絳珠仙子。爾後絳珠仙子為報答神瑛侍者，決定用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情，一世一世的輪迴，最終編成了一部紅樓夢。

法師又舉民間故事《七世夫妻》為例，七世夫妻最初是玉帝前的金童玉女，因動了凡心，被玉帝打入凡間，生生世世不得結合，直至七世之後。著名的「梁山伯與祝英台」的故事，就是七世夫妻中的第二世。西方的羅密歐與茱麗葉，就只能寫一世，而因為佛教輪迴的觀念，讓小說家有更多的空間可以發揮。

法師用佛教的觀念，來解說文學，令大眾覺得耳目一新，從未得聞，也讓大眾對佛法有更廣闊的了解與認識。

How to integrate Emptiness into Everyday Life

11月14日早上10點，見石法師於英文佛學班為大眾開示「如何於生活中運用心經的空觀」。玉佛寺住持宏意法師，目前正為英文班學員開示心經，此次見石法師配合心經的課程，為大眾說明，如何藉由心經中探討的空觀，落實在生活當中。

法師一開始，就詢問大家，身上是否帶了錀匙，學員們各個都拿出一串錀匙，接著，法師又問道，要大家算算看，隨身的那串錀匙共有幾把；在學員們仔細的數著錀匙的同時，法師指出，一把錀匙就是一顆鎖，鎖在我們的心中，頓時學員們都有所領會。

法師接著說明，世間的一切都是成住壞空，最後都是變滅，但我們經常執以為實有，並且產生了許多的執取與妄想。心經中，色即是空、空即是色，即是要我們看破對世間的執著。

四十分鐘的開示，法師舉生活中的實例，讓學員們對心經有更深刻的了解與體會。

Port Lavaca 佛學講座_佛典成語與俗諺

2010年11月12日，見石法師接受拉瓦卡港(Port Lavaca)僑界的邀請演講「佛典成語與俗諺」， 與會的有 FORMOSA PLASTICS CORP (台塑德州廠) 經理、工程師、職員、當地華僑近三十人參與。

法師藉由佛教典故的成語及俗諺，為大家說明佛教在與中國文化的互融影響，並且指出許多大家耳熟能詳的成語，不僅來自於佛教典故，流傳許久後，也經常被人所誤用。

譬如說，「江湖」一詞，最早是指經常往來江西、湖南的禪宗僧侶，由於唐朝時，石頭希遷禪師住持湖南，而馬祖道一禪寺住持於江西，禪宗僧人往來兩地參訪大善知識，因而被稱為走「江湖」。然後時代的演遞，江湖一詞已變成武俠小說中的指稱，甚至是黑社會的代名詞。

法師除了解釋一連串的佛典成語，講述原始的典故，並說明後世引申的用法，乃至於世俗的誤用，並藉由佛典成語，說明佛教行者在修行中應該秉持的態度，法師的開示深入淺出，引人入勝，為拉瓦卡港的信眾們帶來一個歡愉且知性的精采講座。

《怡山禮佛發願文》導讀 part II

11月7日，見石法師於玉佛寺續講《怡山禮佛發願文》。去年法師曾帶領學員導讀《怡山禮佛發願文》前半部「皈敬三寶」及「披陳懺悔」兩段落，今年法師返美後，應居士的禮請，再繼續為學員導讀發願文的正文「發願回向」。

此次報名學員十分的踴躍，共有五十幾位學員報名參加。法師將課程重新設計，在講經之前，特別安排了抄寫心經的活動。

法師表示：由於場地的限制，無法安排學員們在講課之前禪修，因些藉由抄寫心經活動，讓學員能在授課前安住身心，之後在聽講的過程中，更能夠專注、攝心。

此次課程上課日期為：11/7、11/14、12/5、12/12、12/19、1/2、1/9、1/16、1/23、1/30，共十週，居住在休士頓地區的信眾，可把握機會，前往共修學習。

《怡山禮佛發願文》導讀通啟

德州佛教會佛學研討班將由見石法師教授《怡山禮佛發願文》導讀課程。

《怡山禪佛發願文》為十方叢林課誦內容，更被視為禪宗的重要典籍。發願文為怡山然禪師所撰，其內容含括皈依三寶、發露悔懺、發願回向，引導學人能仰仗諸佛菩薩的慈悲，懺除三障，修習正法，廣行六度法門，發起如菩薩般的悲願。

課程中見石法師將以深入淺出的方式講述願文內容，並佐以禪宗故事、生活實例，令大眾隨文入觀，以期許學員皆能發起廣大道心，增長菩提道種。期昐大眾居士踴躍參加，同霑法益。

日期：2010年11月7日起
時間：每週日，下午一點三十分
地點：玉佛寺齋堂

鎮金殿社區白米捐贈儀式

見石法師為鎮金殿社區舉辦的中元節法會中，由社區居士贊普的白米共170包(每包四公斤)，全數捐助弱助團體，捐贈儀式於2010/9/7假鎮金殿社社區大廳舉行，由社區主住委員 詹昭全先生率全體委員共同主持，受贈單位有：佛教慈善團體由見石法師代表，基督教恩友中心代表 許順得傳道，原住民關懷協會代表 顏金龍牧師，宗德宮代表 劉廟公，集英里居民代表 何喜雄里長 以及 大同國小學生 劉國得同學代表出席捐贈的儀式。

深圳弘法寺參訪

2010年8月30日 見石法師在離開大陸之前，特別抽空前往廣東深圳弘法寺參訪，並頂禮本煥老和尚。本煥老和尚曾南華寺接法於虛雲老和尚宗下，為臨濟宗第44代傳人。本煥老和尚早年嚴苦修行，護國衛教，今已有104歲高壽，德高望重，為一代宗師，佛教界泰斗。

見石法師同為臨濟法脈，依法為本煥老和尚法孫。見石法師曾於2000年參訪江西、湖北時，曾於湖北五祖寺參禮過老和尚。老和尚得知法師遠從台灣而來，十分歡喜，詢問諸多細節，對法師關愛有加。

法師說道：有東莞法會因緣，才會造訪廣東，又適逢老和尚駐錫弘法寺，眾緣成就，才能再次參拜老和尚，實在是殊勝難得的法緣。

東莞大峰公司盂蘭盆法會

東莞大峰塑膠五金有限公司董事長夫人恭請 見石法師蒞臨廠區，為公司祈福主持盂蘭盆法會。此為法師第一次於中國舉辦法會，法會隆重殊勝，全廠百餘位員工皆發心參加，虔誠諷誦經典、恭敬禮佛回向。

會場佈置的工作皆由員工自願參與，儀禮所需的燈花燭果，施食應備的普贊供品，皆悉齊備如法，恭敬供養。在法會舉行的前一天，忽逢狂風驟雨，一陣怪風幾近吹垮臨時搭建的棚架。就在風雨即將淋濕會場之際，董事長無畏風雨一馬當先，率領員工保護普贊供品，守衛會場，護法衛教的精神可見一般。

法會中法師帶領大眾禮佛供養，誦經回向，並施食冥界眾生，為公司全體員工祈福。許多員工雖是第一次參加佛教的儀禮法事，然法會莊嚴肅穆，梵音祥和悠揚，與會者無不深深的感動。由於大眾的虔誠與發心，在焚燒牌位時，烈焰中竟神奇地現出馬首及躍馬的吉祥瑞相。法師表示，此瑞相象徵大峰公司在董事長伉儷慈心的領導之下，萬眾一心，以董事長馬首是瞻，在董事長的帶領下，必定馬到成功，躍馬中原。

在法會結束之前，董事長夫人臨時啟請，希望法師能舉行皈依的儀式，並鼓勵大眾發心皈依。在仰沐殊勝的法會儀節及法師深入淺出的開示之後，與會者無不心開意解，現場有百名員工發心皈依三寶，發願護持佛教。這殊勝的因緣，莊嚴圓滿法會，亦在東莞播下佛法的種子。