2012-05-28

【禪悅為食】素東坡肉



食材:
百葉豆腐
素火腿
香菇
辣椒
八角
瓠瓜絲

調味料:
素蠔油
冰糖
胡椒粉
太白粉水

作法:
百葉豆腐切0.5公分片.素火腿、筍切片,香菇泡軟(過油或煎過).材料依序疊起,用瓠瓜絲绑緊,即素東坡肉.
油熱炒香薑、辣椒、八角,再倒入素蠔油,醬香出來後,加少許水,用大火燒開,再放入素東坡肉,醬汁入味即可(略收乾).
素東坡肉擺盤後,醬汁用太白粉水勾芡,滴入香油,再淋在素東坡肉上.(可用青江菜擺盤配色)


東坡肉的由來

北宋大文學家蘇東坡,先後曾任杭州通判和刺史,給杭州和西湖,留下了豐富的故事與文化遺產.眾人耳熟能詳的詩句:『欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜』,把西湖的美,從詩人的美麗比喻中,具體的呈現在眼前.東坡做杭州刺史時,西湖淤塞得很嚴重.他上任後,對西湖做了大規模的疏浚工程,將挖起來的淤泥,堆築了長堤,將西湖分隔成裏湖與外湖,并建六橋讓湖水裏外通暢.堤長三公里,沿堤栽植樹木,一顆柳樹,一顆桃樹相間種植。春天桃紅栁綠,美不勝收.夏天濃蔭覆蓋。這條蘇公堤,清除了西湖的淤泥,使西湖發揮它灌溉農田的水利長處,改善杭州城老百姓的用水問題,更增添了西湖的美,成為西湖著名的景點『蘇堤春曉』.

當時老百姓感恩東坡,不約而同送給他豬肉和酒來表達心意.東坡收到這麼多肉和酒,覺得應與浚堤的工人分享,就讓家人將肉和酒烹調後,分送到工人家.這道菜就是東坡肉.

蘇東坡與佛印禪師
蘇東坡有一個好朋友佛印禪師,平時二人在佛學上相互切磋,留下許多充滿禪機的趣味對話。

一天,兩人相對坐禪,東坡一時心血來潮,問佛印禪師:「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」
佛印禪師說:「像一尊佛。」蘇東坡聽了之後滿懷得意。此時,佛印禪師反問東坡:「那你看我的坐姿像個甚麼?」東坡毫不考慮地回答:「你看起來像一堆牛糞!」佛印禪師微微一笑,雙手合十說聲:「阿彌陀佛!」

蘇東坡回家後,很得意地向妹妹炫耀,說:「今天總算佔了佛印禪師的上風。」蘇小妹聽完原委,大不以為然地說:「哥哥!你今天輸得最慘!因為佛印禪師心中全是佛,所以看任何眾生皆是佛,而你心中盡是污穢不淨,把六根清淨的佛印禪師,竟然看成牛糞,這不是輸得很慘嗎?」

心造大千,我們的起心動念,創造了我們的實像,也反映了內在的迷悟.今天品嘗了素東坡肉,緬懷詩人佳話,是否也反觀自照,檢視我們那顆隨時浮動的心,是否正向成佛之道前進呢?

2012-05-01

2012 台北佛誕浴佛party

2012年4月28日  農曆4月8日  適逢佛誕日,在SOGO商圈舉辦浴佛法會,在里長及諸護法的協助下,在最"潮"的忠孝東路,以"另類"的方式與大眾結緣,為佛陀慶生!!


  



   





2012-04-18

2012 台北 地藏經課程


從三月份開始,每週二下午一點半到三點半,見石法師在台北講堂開示地藏經.本週根據經文進度,法師開示五濁與六根本煩惱的意義.這個班的成員已很固定,幾個星期的相處,也都彼此認識,加上見石法師一貫的風趣幽默,課堂上十分輕鬆,學員間的互動也良好.歡迎舊雨新知共襄盛舉.


2011-12-29

台北榮民總醫院佛學講座《佛教的生死觀》

見石法師與蓮花基金會董事長陳榮基賢伉儷、榮總副院長蘇東平醫師、護理督導長蘇逸玲及與會大眾合影
蓮花基金會董事長陳榮基醫師介紹見石法師


 2011年12月29日,見石法師應台北榮民總醫院慧心佛學社之邀,前往舉辦佛學講座,並以《佛教的生死觀》為題,為大眾開示佛教對生死的觀點與面對生死的態度。

法師由佛陀四門遊觀的公案說明為何悉達多太子如何體悟無常之理,有生皆必死,然後佛教中對生死的態度不僅止在色身的壽命長短的生死,而是精神上心念生滅的生死。

一個念頭,就是一重生死。子曰:「未知生、焉知死。」要處理心念的生死,就必須面對心念的生滅。


尤其禪宗祖師對生死的豁達,鄧隱峰禪師倒立脫亡、洞山良价禪師的愚癡齋會,再再都說明禪師對生死的自在的態度。法師藉由禪宗的公案,為與會大眾說明如何運用佛教的道理,處理生活中心念起伏生滅。

此次講座,感謝醫策會顧問周照芳居士的熱忱協助與積極安排,蓮花基金會董事長 陳榮基醫師及榮總副院長蘇東平醫師全程參與,以及榮總醫護工作人員的參加。


大眾專心聆聽法師深入淺出的開示

護理督導長蘇逸玲向法師請法


2011-12-08

台北.蔬食烹飪

台北新開課!
這次是星期二的課,從早到晚都有課。
上課地點在正義國宅後面,7-11樓上。
地址:台北市忠孝東路三段248巷9-2號4樓(如不清楚可參考下面地圖)
上課內容如下:
早上10:00~12:00蔬食烹飪/
下午1:30~15:30佛法與生活/

這次也請大家告訴大家,和好朋友一起快樂的上課吧!
由於課程需要事先準備烹飪材料與課堂講義,
所以是有意願來上課者,歡迎與見石法師報名。
開車的同學可以先停在建國南路停車場(30元/hr),然後再步行到上課地點約10分鐘...


2011-11-25

台北.《普賢十大願》導讀

2011/12/8起,北部地區的課程改上課地點囉!
別再跑到民權西路了。
課程內容是《普賢十大願》
上課地點在:台北市忠孝東路三段248巷9-2號4樓。
希望大家撥冗參加,帶動其他有緣的親朋好友一起參與!
上課時間仍為星期四晚上7:30~9:30



2011-10-10

2011助學報告書

北京宏愛遠志助學.孫曉蘭居士與受助學生合影
自2002年開始,見石法師即以個人的力量支助台灣貧困學生就學;2006年於美國廣熙蘭若 (Awakening Mind Chan Center )成立後,即每年固定提撥助學基金,支助中國大陸、台灣、美國等地需要幫忙的貧困學生。過去幾年間,法師參與美國燃燈基金會台灣助學計劃、北京「宏愛遠志」助學計劃,協助面臨急難事故的學子。

今年,廣熙蘭若 (Awakening Mind Chan Center ) 提撥美金15940,人民幣24000,台幣10000,共支助學生十六名。

2011年助學名單如下:

台灣學生(共七名)

蘇*代(大學)、謝*恩(大學)、陳*峰(高中)、吳*豪(高中)、許*宜(大學)、金*吟(大學)、田*倢(大學)

中國助學(共八名)

燃燈基金會:旦正*杰(高中)、襲金*加(大學)、夸*吉(高中)、蘇*李(高中)
北京「宏愛遠志」助學基金:袁*(大學)、孫*強(大學)、張*鶯(大學)
北美清華教育基金會:馬*樂(大學)

美洲助學(共一名)

台灣留美學生:劉*文(大學)







2011助學報告書.學生來信


尊敬的見石法師:
您好!一直想要寫封正式的書信來感謝您,如今落筆之時,憶起近來您對我的熱心相助,感懷不已。

經孫阿姨介紹,我有幸結識您。在我為大學學費犯難的時候,您的出現成為了我生活裡的及時雨。就在您為我和另外兩位同學籌措學費之時,我才從袁阿姨口中得知您目前在攻讀EMBA,自己的學費都還沒有著落,卻一心惦記著我們。其實,我們素昧平生,您卻遠隔千里來無私地幫助求學的貧寒學子,您的善行,是對“大愛”兩字的最好詮釋,是真正意義上的“懷福人之心,有利人之行”。

“禪師像一片雲,逆著無名的風,來人間布灑清涼,為等待春耕的心送來及時的雨露。”這是我以前在禪理散文上讀到的一段話,現在我對這段話有了更加深刻的理解。鑽研佛法的修行之人,在熱惱的紅塵中甘願化作清涼的白雪,潤物細無聲,又在無事心地做有情人,在霧靄迷蒙的黑夜,照亮他人生命的出路,令人感動又欽佩。

幾年前,我曾參觀過趙州香火鼎盛的柏林禪寺,那裡一位大師的話讓我至今印象深刻:“將信仰落實于生活,將修行落實于當下,將佛法融化于世間,將個人融化于大眾。”見石法師您的善行,便是為這幾句話做了最生動的解釋。

如今,在您和張慕楨阿姨的幫助下,我將順利開始在中央財經大學的學習生活,迎接美麗的未來。雖然我沒有見過您,但在我的腦海裡,早已有一個眉目安詳、面容恬淡的形象,它是我心中的一束光,給我溫暖,也給我力量。請您放心,我會用功讀書,盡力活得豐盛、有意義,不會辜負您這顆如雲的慈悲之心,也不會辜負那麼多給我關心和溫暖的目光。

希望有機會能與您在北京相見,當面表達我對您的感謝。

愿您寧靜無煩惱,一切處得福。



學生:袁*

2011-10-07

台灣大學佛學講座.翻滾吧!佛陀~

前台大副院長 陳榮基居士 介紹見石法師

校園弘法一直是見石法師致力的志業,曾在德州大學、休士頓大學、夏威夷大學舉辦多次的佛學講座,禪修教學。更於休士頓大學成立佛學社團,擔任禪修指導法師,每週帶領學校教職人員及學生禪修。

見石法師接受台大晨曦社的邀請,於台灣大學舉辦佛學講座。配合校園弘法,法師訂了個另類的講題「翻滾吧!佛陀~」引起不少學生的好奇與興趣;但也讓少不佛教徒對法師產生質疑。

佛陀出世,顛覆世俗人的價值觀,翻轉世間人的執著。在印度的四種姓的制度下,佛陀昭示人人皆有佛性,眾生平等的觀念。徹底打破社會上分成四種種姓的制度。

達摩祖師云:「世人常迷,處處貪著,名之爲求。智者悟真,理將俗反,安心無爲,行隨運轉。」世俗的觀念與價值往往是著重在物質上,追逐名利。
在楞嚴經中,佛陀更以主客來告訴世人,「不住名客,住名主人」,生命中來來往往的物質世界,只是客人;乃至於心念中的情緒、妄想,都也只是客人。而世人卻經常反客為主,終生庸碌繁忙為客人而活。

 法師也試著讓大眾反思,挑戰自己心中的框架,問道:韋陀菩薩本是印度神祇韋陀天神,佛法傳至中國後,讓韋陀菩薩穿上了中國人的戰甲,手持中國人的兵器金剛杵;試問如果用今日的觀點,讓韋陀菩薩換上黑色西裝,手持電擊棒,大眾是否能接受?

法師拋出這話題,立即引起大眾的討論,有學生立刻問道:法師這些都是枝末的問題,佛教應重的是處理人生煩惱的,解脫輪迴的道理。世人終究是落入事相,在器世間中執著,問題的本質是自我框架的突破,而不是真的要韋陀菩薩換西裝。

法師的說法活潑生動,遍舉生活中的實例,引導大眾思考,在生活中的許多問題,發人深省,在大眾熱烈的討論中,結束此次的佛法講座。

2011-08-14

鎮金殿社區 中元普渡孝親報恩超薦大法會




農曆七月,在民間視為是普度的日子,但以佛教的認知,卻是孝親報恩、緬懷先祖的月份。今年八月十四日,農曆七月十五日,適逢民間信仰的中元節,佛教稱之為盂蘭盆會,見石法師應鎮金殿住戶的禮請,為社區舉辦「中元普渡孝親報恩超薦大法會」,祈願以法會的功德回向法界眾生、土地神祇、以及回向與會大眾的歷代先祖,希望社區鎮靖,宅第平安。

法會中,法師帶領大眾虔誦《地藏菩薩本願經》、《佛說盂蘭盆經》並施放《蒙山施食》一堂。

去年見石法師即為此社區舉辦中元法會,當時住戶深受莊嚴法會所感動,今年住戶更是發心供養,踴躍參與,共募集施供祭品白米二千餘斤,法會後全數捐助社會弱勢慈善團體。








2011-07-28

六祖聖地巡禮



 
今年七月見石法師受邀訪問廣東,特別安排六祖慧能大師聖地巡禮----南華寺、國恩寺、光孝寺、六榕寺。

南華寺
南華禪寺(原寶林寺)位於廣東省韶關市的曹溪畔,唐高宗儀鳳二年(667年),惠能大師主持曹溪,弘揚禪宗,因此,南華寺長年來視為禪宗的主要祖庭,六祖慧能大師的真身也供奉於此。見石法師身為鼓山臨濟法脈,特別來些頂禮參拜祖師。

國恩寺
唐玄宗先天二年八月初三日,六祖大師示寂于新興縣國恩寺,次年遷真身並所傳衣缽回曹溪南華寺。國恩寺與廣州光孝寺,曹溪南華寺鼎足而立,並稱六祖三大祖庭。

光孝寺
惠能大師曾隱名埋姓在光孝寺多年。風動幡動的公案即發生於此。此寺也是慧能大師剃度落髮的地方,創立禪宗南宗的佛教發祥地。

   

2011-07-25

中國弘化.四會六祖寺佛學夏令營








青少年禪修向來為見石法師所重視的課程。青少年時期,面臨身心成長的巨大轉變,色、受、想、行、識,五陰都在熾盛的變化,因此,在個性、情緒上,變得比較不穩定。而禪修的練習可以協助青少年安定身體,提升自我情緒的掌控能力。

中國廣東四會六祖寺多年來推動禪修活動,今年舉辦青少年禪修夏令營,邀請見石法師為夏令營學員指導禪修。見石法師以在海外推動禪修的弘法經驗,說了許多動人的小故事,並且使用生活中的案例,讓學員們知道禪修的重要性,並帶領學員練習數息觀的入手禪修方法。雖然是短短的接觸,但在學員們的心底,已種下清淨的菩提種子。

在禪修指導課程之中,學員們紛紛詢問法師的聯絡方法,在會後,有學員表示,希望未來有機會能跟隨法師出家學法。法師勉勵他先在學業上用功,並在給予每日的定課,表示出家是長遠的志向,先將課業完成,未來弘法需要世學的輔助,另一方面也是驗證自己的道心是否堅定。