2015-10-02

20151001佛說無常經導讀:爾時世尊重說頌曰~恒與眾生作無利


   爾時世尊重說頌曰。
   外事莊采咸歸壞  內身衰變亦同然
   唯有勝法不滅亡  諸有智人應善察   
   此老病死皆共嫌  形儀醜惡極可厭
   少年容貌暫時住  不久咸悉成枯羸
   假使壽命滿百年  終歸不免無常逼
   老病死苦常隨逐  恒與眾生作無利

爾時世尊重說頌曰。
因為很重要,所以再說一次~

從世人的看事情的角度來剖析老、病、死苦,
外在的榮華富貴和我們的色身都有衰敗的一天,只有佛法是不滅的,
老人、病人、死人都被世人所嫌棄,
就算我們的去美容、整形,這些容貌只是一時的,
最後仍然會衰敗的。
縱使我們的壽命能夠延長到百歲甚至千歲,最終仍然會有死去的一天,
老、病、死苦常跟隨著我們,追逐著我們,恆常為眾生造作沒有利益的事。


2015-09-10

20150910佛說無常經導讀-佛陀說法的五個時期

在佛教中,一般將佛陀一生說法分為五個時期,這是源自於智者大師將佛陀一生說法,分別為:

  1. 華嚴
  2. 阿含
  3. 方等
  4. 般若
  5. 法華涅槃
五個時期,分為這五個時期,也使佛法經典、佛教徒修行更有脈絡可尋。

華嚴:
佛陀在菩提樹下成就無上正等正覺,在最初的二十一天中,佛陀為諸大菩薩及宿世慧命深厚的弟子,演說大方廣佛華嚴經,這華嚴義海,深奧殊勝,大根大器之聖眾弟子當下入華嚴聖境及三昧大定中, 證悟者多矣!

阿含:
可是一般小根器鈍根者,卻如聾如啞,說了等於沒說。而佛陀後來為了廣利小根器及人類人間弟子,便花了十二年時間,宣說阿含經,以方便誘引小根機弟子,這就是後人所說的第二阿含時。

方等:
後來佛陀雖慈悲說了以人間見聞覺知可以理解的小根、小器、小法的阿含諸義經論,但這些只停留在小乘果的自利修法,並非佛陀最終本懷,故接著八年中,佛陀宣說了維摩經、楞伽經、楞嚴經等,以呵斥這些小乘弟子之自度心態,希望他們能迴小向大,讚歎大乘救世的胸懷。而有些小根機之佛弟子,便漸漸深感羞愧,而打開心胸,心向大乘佛法,這即是佛講經的第三方等時。

般若:
佛陀於許多大乘經典中,常告誡許多小乘小機弟子,多向大菩薩們學習。而這些小乘者有些慢慢迴小向大,卻起分別大小二乘之執著。所以佛陀接下來又以二十二年的時間說般若諸經,以空性的般若佛智、一乘法脈、第一義聖道的空慧來破除弟子對大小乘之妄執及迷失
,這個時期即是第四般若時。

從華嚴時期(初期)直至第四般若時,經過漫長的僧團生活的薰習及內修之下,許多的小乘弟子漸漸磨去宿習,慧命漸發露,智慧漸圓熟。

法華涅槃:
所以最後八年中,佛陀於靈鷲山開演了法華經(妙法蓮華經),說出了圓滿心智的教義,開佛本懷知見,真如現前,集大、小乘於第一聖義,令眾生入佛知見,並授記成佛。而佛陀於即將入滅前,宣說了涅槃經,廣度法華勝會上,尚未度脫的眾生,這即是佛陀說法的第五法華涅槃時。

2015-09-04

2015 桃園中壢.寂光精舍啟建法會

本周日(104年9月6日),中壢寂光精舍啟建法會,恭請見石法師主法。
法會將於上午8:30分開始,請各位師兄踴躍參加,阿彌陀佛。

活動地點:

桃園市中壢區龍岡路二段51號

見石法師旅美十年,在美期間除了佛法的修行之外,亦於休士頓大學修習心理學,於後更就讀德州大學EMBA。透過自身的經驗,將佛法與心理學、管理學相互融會貫通,以深入淺出的方式,開示大眾佛法的慈悲與深廣,所以六祖大師說:「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如求兔角。」,佛法其實運用了許多心理學的方法讓大眾透過心理學的方式獲得心靈的提升。

今日中午,法師並趁著休息時間開示大眾參與共修的好處,漢地《朝暮課誦》云:「大眾熏修希勝進,十地頓超無難事。」,見石法師用淺顯易懂的方式說明,我們參與共修,大眾在同樣的地方,一起專心誦經禮拜,可以藉著大眾的力量,一起向上提升;相反的,我們在家裡獨自看電視誦早晚課,就沒有機會親睹法師、沒有機會禮拜三寶,效果自然沒有大家共修的好。

在台灣我們是幸福的,許多精舍都設置在我們生活可及範圍內,不像是美國地廣人稀,居士光是要上課,都還要開兩小時以上的車子,專程來聽開示,所以,我們更要珍惜每一場法會、每一次共修與禪修班,不要像是義淨大師說的:「往往將經容易看。」,這樣就可惜了!

2015-09-03

20150903佛說無常經導讀-四聖諦

前言

釋尊成道後,首先在鹿野苑為五比丘說四諦法門,稱為三轉法輪。
三轉法輪分別為:示相轉、勸修轉以及作證轉。

示相轉,即「此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是滅,可證性;此是道,可修性。」
佛為上根利智者說四諦法,只需稍加提示,不必詳細解釋,上根者即能明瞭。

勸修轉,即「此是苦,汝應知;此是集,汝應斷;此是滅,汝應證;此是道,汝應修。」
佛為中根之人說四諦法,除了提示之外,還鼓勵、勸導他們聞法修行。

作證轉,即「此是苦,我已知;此是集,我已斷;此是滅,我已證;此是道,我已修。」
佛為下根之人所說四諦法,其難能信解,因此佛以自身為證,明所言非虛,使其破除疑慮。

苦諦

苦諦是指一切眾生輪迴六道時,身心上所承受的種種痛苦。這些苦的本質,都屬於逼迫性,只有徹底了解苦諦的真理,才能「知苦斷集,慕滅修道」。

八苦

八苦是指生、老、病、死、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

2015-08-25

2015 台北《佛說無常經》

 《無常經》又稱為《三啟經》,何謂「三啟」?無論是發心的、或者是菩薩、佛的弟子、乃至於羅漢,要編輯一部經,在沒有講到正文前,先要啟請三寶,希望三寶慈光加被,例如《大乘起信論》,馬鳴菩薩也是要啟請三寶。三啟,就是啟請三次,一次是啟請佛,其次是啟請法,再其次是啟請僧,分別啟請共有三次,所以稱為「三啟」。分別啟請之後,最後就是總啟請,《無常經》中:「稽首總敬三寶尊,是謂正因能普濟,生死迷愚鎮沈溺,咸令出離至菩提。」這就是總啟請。前面是各別啟請佛、法、僧,一共三次;各別啟請完之後,再一次總啟請三寶。所以,這一段文分成二段,一段是分別啟請佛、法、僧,最後一段總結,是啟請總敬三寶尊。

2015年秋,台北廣願於每週四晚間7:30-9:30,開設《佛說無常經》導讀課程。
一、上課地點:
忠孝東路三段216巷4弄23號





2014-10-31

2014 台北《六祖壇經導讀》

上課地點位於台北市松山區南京東路五段106號3樓。

歡迎有興趣的朋友在每周四晚間7:30~9:30來到禪堂一起聽課唷!

google 地圖連結

2012-10-13

2012 台北《觀世音菩薩普門品》導讀

2012年秋,台北廣願於每週五晚間7:00-9:30,開設《觀世音菩薩普門品》導讀課程。

一、上課地點:
台灣臺北市大安區忠孝東路四段248巷9-2號4樓

歡迎欲參與課程的朋友,請在上課時間至上課地點上課,到上課地點之後,請先按1樓電鈴,再至4樓上課。



上課流程:
1.恭誦《觀世音菩薩普門品》
2.《觀世音菩薩普門品》導讀
3.功德迴向

2012-09-05

2012 台北.《廣願福慧協會成立大會》



『中華佛教廣願福慧協會』成立大會
日期:2012年9月16日

地點:台北市大安區忠孝東路三段248巷9-2號4樓

時間:上午9:00至下午3:00

連絡電話:02-2721-6602  見候法師

協會精神:
「廣」為宏闊而遠大之意,
「願」為善愿且恭謹之心。
「福」是福德,有安利百順之意;
「慧」是智慧,乃清明質純之心。
廣願者,立宏誓大願,將佛陀證悟解脫之法,廣教世間,普化眾生;福慧者,如鳥之雙翼,人之兩足,缺一則窒礙難圓。
因此,在身心皆不虞匱乏的前提下,奉持菩薩道,外則勤行培福,自利利人,廣積福德;內則善觀修慧,明心見性,廣覺有情。依此而行,是為「廣願福慧」之精神。

協會任務:
1.弘法:
(1)佛學課程、佛法講座、青少年禪修營
(2)共修法會
(3)蔬食烹飪課程
期望能以相關課程及法會,集聚有心學佛的人士,喚醒塵世中迷惘的心,啟發本自具足的菩提自性。
2.助學:
藉助本協會的成立,拋磚引玉讓更多人參與並拓展在台灣的助學計畫,使受限於經濟壓力卻又有心向學的青少年,能無後顧之憂努力向學。



如果您認同本協會的宗旨與理念,懇請參與贊助: 
1. 填寫入會申請書。(入會申請書下載) 
2. 繳付入會費 500 元。
3. 繳交半年會費 1200 元(每月會費 200 元)。
會費收款帳戶及相關連結請參考:《布施波羅蜜》

其他:
籌備期間相關經費收入,經籌備會議通過後,以籌備會主任委員名義儲存行庫或郵局,並隨收隨存。
收據之開立,暫以籌備會名義蓋用籌備會主任委員印章開立臨時收據,並留存根備查,俟正式核准立案後,換給正式收據。








2012-07-26

2012暑期兒童佛學班--第四週--抓住佛的手教唱


張老師的音樂課非常受歡迎,不只是學員們投入,連陪同的家長也一同隨音樂搖擺,好不熱鬧.今天複習上週教的『點一盞心燈』,學員們琅琅上口,歌詞完全背下來了.這週的新歌是『抓住佛的手』,在輕快的音樂中,感性的表達對佛陀的敬仰,與對佛法的渴望.學員們一教就會,大家分兩部,輪流大聲的唱出自己的心聲.

2012 暑期兒童佛學班 -- 第四週

經過三堂課的薰修,學員越來越有禮貌,會主動和法師、老師打招呼,上課下課會問好

早上是心經唱頌與抄寫,一字一句,一筆一劃,字字入心,學員沉浸于佛法的正面能量中.

張老師的音樂課非常受歡迎,不只是學員們投入,連陪同的家長也一同隨音樂搖擺,好不熱鬧.今天複習上週教的『點一盞心燈』,學員們琅琅上口,歌詞完全背下來了.這週的新歌是『抓住佛的手』,在輕快的音樂中,感性的表達對佛陀的敬仰,與對佛法的渴望.學員們一教就會,大家分兩部,輪流大聲的唱出自己的心聲.

下午,義工老師連續上週的四維空間的課題,本週加入了時間的觀念.大家觀賞了一集卡通多啦A夢--『時間機』,在互動有趣的課程中,以輕鬆的方式,用不同的角度學習數學.

期待下週的來臨.



心經唱頌與抄寫,一字一句,一筆一劃,字字入心




本週的新歌是『抓住佛的手』

連續上週的四維空間的課題,本週加入了時間的觀念




2012-07-19

2012暑期兒童佛學班--第三週--點一盞心燈的教唱


2012暑期兒童佛學班--第三週--頌念父母恩重難報經


2012 暑期兒童佛學班 -- 第三週

廣願福慧開辦的2012暑期兒童佛學班,正式邁入第三週.本週有十二位學員參加,一天的課程,熱鬧又有意義.

一天的課程從頌念心經開始,經過兩個禮拜的薰修,學員都能跟上節拍,琅琅上口了.接下來抄心經,一字一劃,體驗專注.

接下來的音樂課,今天張老師帶大家熟悉『點一盞心燈』,歌詞優美,曲調易記,學員很快就能大聲唱,還分兩部合唱,增加趣味.

下午頌念『父母恩重難報經』後,由義工老師帶來寓教於樂的空間思維課程.老師熟練的和學員互動,以有趣的故事,引導學員以不同於一般學校數學課的思考,從一維二維,進而認識三維到四維的空間觀念,更以電腦的方塊遊戲,挑戰學員的空間直觀能力.

法師提醒學員,必須繼續上週豆子的實驗. 第三週在愉快的氣氛下結束.

豆子的實驗正如火如荼的展開,學員帶著養了一個禮拜的成果來驗收

學員專心的抄心經

點一盞心燈的教唱

午齋供養

頌念父母恩重難報經

方塊遊戲,訓練空間的思維能力






2012 暑期兒童佛學班 -- 第週

2012-07-12

念頌心經

法師帶領學員,念頌心經, 配合木魚的幫助, 讓學員達到身、心、口 合一


2012 暑期兒童佛學班 -- 第二週


兒童佛學班熱烈進入第二週.見候法師帶小朋友念心經、抄心經.在過程中體會身心專注,也以溫和的方式,增進佛法薰習.小朋友在念經時,一人一木魚,非常專注的跟隨著法師木魚的聲音,口念心經,手敲木魚,達到全然的投入.

見候法師也以導盲犬的故事,提醒小朋友,很多時候,我們以我們主觀的想法,去曲解爸爸媽媽的意思.如果我們能沉澱心情,很多時候,我們可以用不同的角度詮釋事情.

下午見石法師和小朋友分享『水的故事』,以 ppt 傳達心念會影響周圍的人.在生動的圖片放映下,小朋友清楚的看到,收到祝福、善念的水,產生出來的結晶是漂亮圓潤的.相反的,被罵的水的結晶,都扭曲變形,非常醜陋.法師要小朋友種兩個禮拜的豆子,來做一個實驗,看被祝福的豆子和被罵的豆子,經過兩個禮拜,成長的情形.法師帶小朋友念了七遍心經,給豆子加持善的力量.

第二天的佛學班在輕鬆愉快的氣氛中結束.


專心抄心經

專心敲木魚念心經

午休時間,小朋友自發玩遊戲

學員聽法師講解水的故事,看 ppt 很有趣

念七遍心經為水加持

在容器外寫上讚美語

 
 
 
 


2012-07-05

2012 暑期兒童佛學班開課了


預計開設八堂課的暑期兒童佛學班,幾天開始了第一堂課.今天有十五位小學到國中的小朋友參加,有一家人,也有學校的朋友,廣願福慧的場地,因為十五顆年輕的心,顯得朝氣蓬勃.

見石法師從基本的四威儀--行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,帶著小朋友一同合掌,問訊,從恭敬中,生起對佛法的敬仰.

靜坐練習,小朋友從基本坐姿開始,也能很快收攝身心.

張老師的音樂課,讓小朋友從音樂中,認識彼此,勇敢的表達自己.

下午的戶外托水缽,讓小朋友從遊戲中,了解動靜的平衡與拿捏.

一天的課程很快的結束,小朋友以戳戳樂的方式,每個人都得到了兩個正念的功課,回家繼續練習在生活中,時時起正念,說好話,做好事.


樊貝教學

音樂課程
 托水缽遊戲

2012-06-04

【禪悅為食】素獅子頭


食材:
猴頭菇、香菇、紅蘿蔔、荸薺、素肉漿、豆包漿、薑末、素油蔥

調味料:
素蠔油、香椿醬、胡椒粉、五香粉、香油

作法:
  1. 猴頭菇、香菇、紅蘿蔔、荸薺切小丁備用
  2. 所有食材一起攪勻,再加調味料拌勻,捏成圓形,送入冰箱冷藏約三十分定型.即素獅子頭
  3. 油熱將素獅子頭炸至金黃後撈起
  4. 這道素獅子頭可以直接上桌,也可以加入大白菜一起煮,白菜清甜,燉煮到軟,吸收了所有精華,非常可口。是一道能快速完成,簡單又受歡迎的菜。

從獅子頭到獅子吼

獅子為萬獸之王,當萬獸之王一出聲,所有的動物都降伏了.佛經中借用這個比喻,說佛陀說法時,發獅子吼音,意謂當世尊說法時,毫無怖畏,聲震十方,群魔攝伏,有震懾一切外道邪說的神威,好像獅子一叫,百獸都降伏一樣.例如在地藏經第一品中,當佛在忉利天為母親說法時,一切天人神鬼全來護法隨喜,而佛也放出各種光明雲.以各種智慧來滋潤參與法會的大眾.佛更發出種種微妙之音,與與會大眾溝通,其中就有獅子吼音.所以在佛經中的獅子吼,比喻世尊說法時的震懾力.這和大家耳熟能詳的成語「河東獅吼」,講的是惡妻的別稱,可是八桿子打不著,完全沒關係的.

2012-05-28

【禪悅為食】素東坡肉



食材:
百葉豆腐、素火腿、筍、香菇、薑、辣椒、八角、瓠瓜絲

調味料:
素蠔油、冰糖、胡椒粉、太白粉水

作法:
百葉豆腐切0.5公分片.素火腿、筍切片,香菇泡軟(過油或煎過).材料依序疊起,用瓠瓜絲绑緊,即素東坡肉.
油熱炒香薑、辣椒、八角,再倒入素蠔油,醬香出來後,加少許水,用大火燒開,再放入素東坡肉,醬汁入味即可(略收乾).
素東坡肉擺盤後,醬汁用太白粉水勾芡,滴入香油,再淋在素東坡肉上.(可用青江菜擺盤配色)


東坡肉的由來

北宋大文學家蘇東坡,先後曾任杭州通判和刺史,給杭州和西湖,留下了豐富的故事與文化遺產.眾人耳熟能詳的詩句:『欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜』,把西湖的美,從詩人的美麗比喻中,具體的呈現在眼前.東坡做杭州刺史時,西湖淤塞得很嚴重.他上任後,對西湖做了大規模的疏浚工程,將挖起來的淤泥,堆築了長堤,將西湖分隔成裏湖與外湖,并建六橋讓湖水裏外通暢.堤長三公里,沿堤栽植樹木,一顆柳樹,一顆桃樹相間種植。春天桃紅栁綠,美不勝收.夏天濃蔭覆蓋。這條蘇公堤,清除了西湖的淤泥,使西湖發揮它灌溉農田的水利長處,改善杭州城老百姓的用水問題,更增添了西湖的美,成為西湖著名的景點『蘇堤春曉』.

當時老百姓感恩東坡,不約而同送給他豬肉和酒來表達心意.東坡收到這麼多肉和酒,覺得應與浚堤的工人分享,就讓家人將肉和酒烹調後,分送到工人家.這道菜就是東坡肉.

蘇東坡與佛印禪師
蘇東坡有一個好朋友佛印禪師,平時二人在佛學上相互切磋,留下許多充滿禪機的趣味對話。

一天,兩人相對坐禪,東坡一時心血來潮,問佛印禪師:「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」
佛印禪師說:「像一尊佛。」蘇東坡聽了之後滿懷得意。此時,佛印禪師反問東坡:「那你看我的坐姿像個甚麼?」東坡毫不考慮地回答:「你看起來像一堆牛糞!」佛印禪師微微一笑,雙手合十說聲:「阿彌陀佛!」

蘇東坡回家後,很得意地向妹妹炫耀,說:「今天總算佔了佛印禪師的上風。」蘇小妹聽完原委,大不以為然地說:「哥哥!你今天輸得最慘!因為佛印禪師心中全是佛,所以看任何眾生皆是佛,而你心中盡是污穢不淨,把六根清淨的佛印禪師,竟然看成牛糞,這不是輸得很慘嗎?」

心造大千,我們的起心動念,創造了我們的實像,也反映了內在的迷悟.今天品嘗了素東坡肉,緬懷詩人佳話,是否也反觀自照,檢視我們那顆隨時浮動的心,是否正向成佛之道前進呢?

2012-05-01

2012 台北佛誕浴佛party

2012年4月28日  農曆4月8日  適逢佛誕日,在SOGO商圈舉辦浴佛法會,在里長及諸護法的協助下,在最"潮"的忠孝東路,以"另類"的方式與大眾結緣,為佛陀慶生!!


  



   





2012-04-18

2012 台北 地藏經課程


從三月份開始,每週二下午一點半到三點半,見石法師在台北講堂開示地藏經.本週根據經文進度,法師開示五濁與六根本煩惱的意義.這個班的成員已很固定,幾個星期的相處,也都彼此認識,加上見石法師一貫的風趣幽默,課堂上十分輕鬆,學員間的互動也良好.歡迎舊雨新知共襄盛舉.